1、说明：上款人王少陵(1909-1989)，著名画家，1913年移居香港。徐悲鸿访港期间，曾得王氏照顾，并与王少陵成为挚友。
2、说明：上款人张希骞，与蒋介石同为考取了保定陆军学堂军校学员。后一起被派往日本留学深造，1936年张希骞任陆军中将。
3、北宋末期磁州窑发展期白地黑花划花牡丹纹八角枕长宽高4cm磁县南开河朱庄村宋墓出土磁县中国磁州窑博物馆藏
4、说明：上款人“惠清”即墨惠清，浙江永康县县长。
5、陈万里《中国历代烧制瓷器的成就与特点》载于《文物》1963年6期(格言联璧中州古籍)。
6、明初曹昭撰后王佐新增《格古要论》卷七“古磁器” 收录于《续四库全书》，书籍为明代刊印本
7、元代磁州窑白地黑花《岸边观鱼图》长方形枕高面宽面长8cm底部印“张家造”窑戳北京故宫博物馆藏
8、秦大树《磁州窑白地黑花装饰的产生与发展》载于《文物》1994年10期
9、⑦ 五通与五圣、五显之间的关系混乱，(清)赵翼：《陔余丛考》卷三五《五圣祠》云：“五圣之祠，宋已有之。《七修类稿》又谓，五通神即五圣也。然则五圣、五显、五通，名虽异而实则同。”
10、此为梁漱溟《儒佛异同论》完整文稿一册，1986年发表于《东方学术概观》，后收入《梁漱溟全集》，是梁氏论述儒家、佛教异同的鸿文，亦是那个混乱年代以及梁氏品格的重要体现。
11、明徐溥李东阳编纂《明会典》卷一百五十七工部十一《陶器》载于《四库全书》
12、观台窑繁荣期 白地黑花瓷枕残片金代磁县中国磁州窑博物馆藏
13、按语：检《苏曼殊诗集》，1909年曼殊尝作《为调筝人绘像二首》：“收拾禅心侍镜台，沾泥残絮有沉哀。湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁？”
14、 《论语》全书一万二千七百多字，过去的人是背得很熟的。由于书中句子短，语气词多，我们能感到在记言的时候，书中还保留了浓厚的口语风格，只是在后人读来，它已经成了诘屈的古汉语。《论语》的语言，以口语为基础，还需结合许多学术概念、政治用语、史籍词句，还有许多哲理性的语言、文艺性的语言。《国学经典-论语》对《论语》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！
15、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。
16、此手稿创作于“文革”中梁氏被抄家之后。其时梁氏“一切衣物书籍荡然无存”，并被迫“从北房移小南屋栖身”。面对劫难，梁氏感慨万千，提笔写下了这份《儒佛异同论》。
17、王鸿新《当阳峪窑与磁州窑的黑白刻剔花和铁绣花》载于《陶瓷科学与艺术》2006年4期
18、出版：《何香凝年谱》，广西人民出版社，2016年8月。
19、磁州窑与河南、河北、山西、山东、安徽的一些窑口也有着十分密切的相互学习交流、借鉴仿制的关系，这些窑口在器型、装饰方法、纹饰风格等方面，都或多或少存在相似之处。如当阳峪窑的绞胎、红绿彩、白地黑花工艺；鹤壁窑的白釉刻划剔印花、白釉红绿彩及白地黑花工艺；扒村窑器型工艺与磁州窑核心窑区观台窑、彭城窑相似度特别大；登封窑珍珠地划剔刻花工艺以及白釉、黑釉工艺；鲁山段店窑白釉黑花、珍珠地划花工艺；窑沟窑白地黑划剔刻花工艺；介休窑化妆土及白地黑花工艺；淄博窑白釉黑花、黑釉白线纹工艺；萧县窑白黄黑釉墨彩画花、划印花工艺；……等等。有的还被一些专家、学者归类为“磁州窑系”。