1、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
3、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
4、 而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。
5、不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，
6、乘，指古代用四匹马拉着的兵车。在春秋时期，打仗要用车，所以国家的强弱大小都用车辆的数目来计算。春秋初期大国都没有千辆兵车，城濮之战的时候晋国还只有七百乘。但随着军备的扩充、兵车的发展，到了孔子所处的时期，千乘之国已经不能算是大国了，而是中等的诸侯国。孔子在这里以治理千乘之国为例，说要严肃认真地对待工作，信实无欺，节约费用，爱护人民，使用民力当在农闲时，不要妨碍其作业。这话虽然浅近，但内涵深重。对于治理国家而言，信是一个重要的方面，对百姓要有信，在与他国交往时也要有信。
7、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
8、 时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
9、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
10、 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。(论语十则拼音)。
11、这是孔子对自己的一个概括。他说自己阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化，我私下里和老彭相比。信而好古，是孔子对于古代文化的态度。当然了，信和好学，也是孔子的一个突出特点，他曾说，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》)有十户人家的地方，一定就会有像我一样忠信的人，但是赶不上我好学。除此以外，信也是孔子的志向之子路问孔子他的志向，孔子说“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长》)。这里的信，就是朋友交之有信，也是使朋友信任自己。
12、是以：即以是以是介词因为；是是代词指这件事
13、子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是。(《论语•里仁》) 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"
14、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
15、②高等教育产业化，是我国近几年来一直争论的问题。
16、rén gù jiù bù yí zé mín bù tōu
17、孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
18、 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
19、 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎。" 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现&#x仁&#x的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗。 "
20、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
21、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
22、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
23、 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)