1、(译文)用心最重要的是光明坦诚，外表最重要的是要正直沉稳，说话最重要的是要简洁真诚。
2、《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
3、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)-------大丈夫气概(格言联璧摄生类)。
4、《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道。
5、(远小人不当为敌，亲君子不必附和)小人固当远然，断不可显为仇敌，君子固当亲然，亦不可曲为附和。
6、万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。
7、(译文)“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。
8、(严修身，善处世)善处身者，必善处世，不善处世，贼身者也；善处世者，必严修身，不严修身，媚世者也。(格言联璧摄生类)。
9、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。
10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
11、观操存，在利害时；观精力，在饥疲时；观度量，在喜怒时；观镇定，在震惊时。
12、(译文)宽容大量容一切之物，站稳立场做人；踏实的地方站立，稳当之处着手。
13、《格言联璧》，又名《格言合璧》，收集流传于世的格言。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
14、(译文)面对各种诱惑而能拒之于外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。
15、(仇人辞色不可有，恩人状态必须无)祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色；耻莫大于不恩人，而诈恩人之状态。
16、(君子小人，判无定法)一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
17、(落落者难合，一合便不可离；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨)。
18、(内胜外王，内正邪息)凡为外所胜者，皆内不足，凡为邪所夺者，皆正不足。
19、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
20、(抱团取暖)古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。
21、(以柔胜刚，以诚感术，以理屈气)人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
22、(译文)道自安静之中得来，德于谦让之中养成，福在清俭之中积累，命于和畅之中保全。
23、(译文)贫贱时，对富贵漠然置之，他日得志一定不自矜；富贵之时，心中不忘贫贱之日，即便失却富贵心中也必无怪怨。
24、(不近人情，举足尽是危机，不体物情，一生俱成梦境)。
25、(时穷势蹙原初心，功成名立观末路)时穷势蹙之人，当原其初心，功成名立之士，当观其末路。
26、(两惠释大怨，两怒成巨祸)两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
27、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
28、(译文)到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？
29、《格言联璧》一书以类编次，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归”。
30、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。
31、(五行相生，身健心康)宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡寡欲，肾水自足。
32、(译文)小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。
33、出自清·金缨的《格言联壁》，原文选段如下：
34、(律身宜廉，处世尚退)律身惟廉为宜，处世以退为尚。
35、(防误避忌不可轻)对痴人莫说梦话，防所误也，见短人莫说矮话，避所忌也。
36、(译文)能改过自新，天地都会转怒为喜；能安分守己，鬼神也是无可奈何。
37、(译文)居家时不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小时候不是一个好的学生，将来不能够成为一个有才德的人。
38、(酒色机关炼铁汉，是非门户成金人)人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。
39、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)------勤早学习是唯一真理。
40、天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
41、(取直朴介敬辩信，恕戆愚隘疏肆拘)取人之直恕其戆，取人之朴恕其愚，取人之介恕其隘，取人之敬恕其疏，取人之辩恕其肆，取人之信恕其拘。
42、(译文)世人不是都追求荣华的降临吗？应知：在他孜孜以求荣华时，已经蒙受尽人间的奇耻大辱了。世人不是都追求上司的宠幸吗？应知：在他苦苦倚仗宠幸时，已经沦落到人间最卑贱之处了。
43、(译文)没有不正的念头，没有不规矩的动作，没有乱说的话，所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己，不欺骗别人，不欺骗上天，君子独处时益加谨慎。不愧父母、兄弟、妻子、君子无愧于家庭。不负国家所托，不愧对百姓的期望，不辜负自己所学，君子所以致力于社会的责任。
44、(译文)富裕的人以舍得施贫为美德，贫穷的人以无所欲求为美德，显贵的人以平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德。
45、(酗酒必败德，好色定伤生)败德之事非而酗酒者德必败；伤生之事非而好色者生必伤。
46、闲暇出于精勤，恬适出于只惧。无思出于能虑，大胆出于小心。
47、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
48、(广师人长)宽厚之人，吾师以养量；缜密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友，博学强识之人，吾师以广见闻。
49、(译文)曲意逢迎取得上司喜悦，男子汉不屑于小妾邀宠的勾当；人的本源本性尚未谙通，大丈夫仍保持纯真朴拙的心田。
50、(安静卑退道德生，清俭和畅福命长)道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
51、意思：人生应该如蜡烛一样，一直燃烧自己，照亮别人，这样在别人心目中，你也是光明的。有哪些平时少见却很有内涵文言文箴言推荐看看《格言联璧》(清)山阴金
52、(译文)读书学习的人要像闺中少女一样小心谨慎对待别人。做官之后如同过了门的媳妇，要使百姓能各有所养。年老辞官后如同慈祥的老太婆，要担负起教育后人的责任。
53、⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。
54、(媚害相亲，规助相随)能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。
55、(译文)敢于在古人成就面前一争高低，这是有志气；在今人的成绩面前不虚心，这是没有气量。
56、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
57、(译文)读书人要为子孙营造福祉而不是祈求福祉。严谨家规，崇尚俭朴，教导耕田读书，累积阴德，这就是营造福祉。广积土地房屋，拉拢关系争取利益，买卖功名，这就是求福祉。营造福祉的，平淡而长久；祈求福祉的，浓郁却短暂。
58、(译文)把一些多余的技巧还给大自然，把一些用不完的俸禄还给国家，把一些用不能完的财富还给百姓，把一些用不尽的福泽造福子孙。
59、(宇宙广大容众物，人心宽阔纳世人)宇宙之大，何物不有，使择物而取之，安得别立宇宙，置此所舍之物；人心之广，何人不容，使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人。
60、戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，
61、(译文)海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节；大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般，大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。
62、意思：我不愿意无为的死去，愿意奉献自己所有的力量。
63、(译文)做人的气度要高旷但不可疏漏狂妄；心思要缜密但不可琐碎；趣味要淡但不可枯燥；操守要严明但不可激烈。
64、(译文)度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
65、(顽石藏良玉，含灰埋星火)顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
66、(容人培德，大人之道)能容小人是大人，能培薄德是厚德。
67、(拙缓退苟静，五字度千年)拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字可以益寿。
68、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类，共11类。