1、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
2、夜漏三更，群物皆息；人灵于物，烟酒沉溺。是谓地眠人不眠，必为地祗所诃。如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭答。”
3、古代的学者，为自己才学不高而担忧，就发奋学习，迎头赶上;现在的文士，为自己才学不高而羞愧，就隐满短处，避忌批评。
4、良好的人际关系、恰当的处事方法对于我们在愉快的氛围中工作都是至关重要的，而这些经典的言辞启发着我遇事时怎样处理才是最合适的，我一定要认真研习古人为人处世、待人接物时的样态和方法，努力将其应用到我的生活和工作中。《格言联璧》读后感2“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”宋词描绘了好大一幅金戈铁马，荡人心肠，剑气纵横的画卷。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”唐诗尽展战国豪侠的快意豪迈。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”东坡潇洒、清新、脱俗。这些都逐渐弃我而去。(格言联璧读书分享)。
5、人情的冷暖，富贵人较贫困人体会深刻。感受嫉妒的心，手足骨肉比外人还严重。
6、清廉公正，想要人们知道，这是常情常理，现在我看到有一种人，自己贪婪无忌，却想让人们知道，鼓动腮颊，垂涎三尺，惟恐别人误认为他是灵龟神物，不食烟火，而不能满足他的贪欲；善良纯正，却不张扬夸耀，这是盛德高品，现在我看到有一种人，自己凶恶邪曲，却竭力自夸自擂，露出爪牙，面目狰狞，惟恐别人不知道他是猛虎恶狼，虐人害物，而不去畏惧他的威势。
7、现代生活，节奏不断加速，我们有时会为生活感到万分的疲惫。平和、安详，好像有些让人遥不可及。我们再也没有安稳的时间和平静心情，泡一杯清茶，翻开几页诗篇，去慢慢研读我们祖先留下的宝贵财富。
8、不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。
9、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
10、书籍不仅对那些不会读书的人哑口无言，就是对那些机械读完了书而不会从死字母中吸取思想的人，也是哑口无言。——乌申斯基
11、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
12、为官之人吃租要税，享受国家的俸禄，百姓的血汗供他享用，因此上天的监督更加严厉。
13、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
14、年少时感觉读书不是唯一出路，长大后觉得唯一的出路是读书。几经拼搏到现在还是一无所获，我选择沉默！
15、自负文才超群而睥睨一切，这是轻浮浅薄的思想作祟啊！自恃豪富显贵而傲视一切，这是卑陋的人品体现啊。
16、《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
17、高尚的人之所以成为高尚的人，是在于他们以道义为人生的终极目标；而卑劣的人之所以成为卑劣的人，是在于他们以私利为人生的终极目标，两者判若云泥。
18、余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年)，敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽(立即)付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
19、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤;
20、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚；
21、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
22、做善事不仅亲友敬重，鬼神亦在庇护。做坏事则亲友反感埋怨，鬼神也会施以惩罚。