1、爱子心无尽，归家喜及辰。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
2、清朝学士陈弘谋先生说：降伏瞋恚，不外乎用理智控制欲望烦恼，理智的力量强，烦恼自然平息。
3、 盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。(格言联璧全文下载)。
4、 物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几时。
5、 轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。
6、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”
7、嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
8、立身处世，只是要常常存有畏惧之心，知道退让。见到眼前利益，想想后来的害处；事到圆满，要想到漫溢的时候。常常这样存心，就能免於灾祸。
9、《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
10、初望淮山黄庭坚风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。三釜古人干禄意，一年慈母望归心。
11、 何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
12、华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。
13、 凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
14、 为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而
15、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
16、 小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
17、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
18、——《吕氏春秋》侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清母亲是没有什么东西可以代替的。
19、 有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
20、 从来没有家庭和睦，而不兴旺发达的；从来没有家庭不和，而不衰败的。
21、 轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之
22、 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
23、 两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
24、(10)关于父爱的名人故事150字左右扩展阅读
25、母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基母亲的低语总是甜蜜的。
26、 丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
27、 探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
28、称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚于刀枪。
29、子不学，断机杼”。意思是：以前孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
30、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
31、 口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤，独凛明旦，幽畏鬼神。知人而复知天，方是有根学问。
32、明朝刑部侍郎吕坤，号新吾，他说：心平气和四个字，若不是真正有涵养功夫是做不到的，下手用功只是忍辱，降伏瞋恚烦恼。能够忍辱，而后才能得定。
33、 谈经济外，当谈道义，可以化人；谈心性外，当谈因果，可以劝善。
34、刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
35、 能说会道，与认真做事没有关连；外面的皮毛，与内在心灵毫无关系。
36、最大的坏处莫过于放纵自己的欲望，最大的祸害莫大于说人是非。
37、 能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。
38、 积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多。造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。
39、 度量如海涵春育，应接如流水行云。操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月，气概如乔
40、吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。
41、有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
42、 小人专门期望，他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易，受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。
43、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
44、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推有哪些表达父母对我们的希望的诗句《游子吟》
45、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
46、家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却最为严厉分明。
47、 祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
48、白话译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
49、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
50、 山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言。按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
51、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
52、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
53、 在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
54、“慈母倚门情，游子行路苦。”出自王冕的《墨萱图·其一》，原诗为：灿灿萱草花，罗生北堂下。
55、 用三代以前见识，而不失之迂；就三代以后家数，而不邻于俗。
56、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子重资财，薄父母，不成人子。
57、不奋志气。常思法网难漏，自不得不戒非为。常思身命易倾，自不得不存善念。
58、写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
59、《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。
60、 天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天危我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
61、休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗d，广束修，
62、 毋受小人私恩，受则恩不可酬；毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。
63、 此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
64、 阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。
65、术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之
66、 理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然
67、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
68、吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。”
69、 宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。
70、 不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如
71、 慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
72、皆息；人灵于物，烟酒沈溺，是谓地眠人不眠，必为地祗所诃，如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
73、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
74、 心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自
75、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
76、 在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
77、肥甘饱腹，轻裘暖体，却不懂得节制奢欲的人，定有损福之灾；广积产业，富贵骄横，却不懂得履薄止步的人，终遭杀身之祸。
78、许由洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之；
79、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
80、三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
81、 人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠，就其恃之之时，已极人
82、◎爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
83、◎要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
84、意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
85、哭母诗瞿秋白亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
86、 天地不能，一日没有和气；人心不能，一日没有喜悦的神情。
87、 天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。
88、 把意念沈潜得下，何理不可得？！把志气奋发得起，何事不可为？！
89、以和气迎人，则乖湮灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养生，则梦寐恬。