1、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》(老子的名言警句大全)。
2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4、海上升明月，天涯共此时。
5、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
6、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
7、10知者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
8、1天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
9、如果一个人不愿做小事，那么大事也很难做成，老子告诫人们“天下难事，必成于易，天下大事，必做于细”，如想成功，比别人更优秀，就要多在小事上下功夫，成功靠的是点滴的积累。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
12、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
14、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
15、为人处事你可以低调或高调，但是为人处事绝不能跑调或走调，有些事可以相信别人，可但是绝不能指望别人，要相信你自己。
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
17、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
18、小时候靠父母，那是养育；长大了靠父母，那叫啃老。最可悲的是花着父母的钱去见识世界，还反过来嫌弃父母没有见识。千万别做啃老还抱怨父母太穷的人。
19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》
21、1人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
22、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
25、“见素抱朴，少私寡欲”(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
28、今天，学而老师和大家分享小学作文中可以用到的名言警句，在寒假的时候坚持摘抄，用到作文里吧！
29、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
30、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》
31、1祸兮(xī)福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
32、10天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
33、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
34、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
35、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——冯梦龙《警世通言》
36、1同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》
37、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
39、1书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
41、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
42、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
43、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
44、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
45、1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
46、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
47、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
48、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
49、一日不见，如隔三秋。
50、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 宁为玉碎，不为瓦全。
51、10廉颇老矣，尚能饭否。
52、1路遥知马力，日久见人心。——《争报恩》
53、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”
54、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
55、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。——欧阳修《醉翁亭记》
56、金玉其外，败絮其中。
57、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。
58、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
59、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
60、1路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
61、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
62、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》
63、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
64、10君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(lǐ，甜酒)
65、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
66、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
67、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。
68、10把一页书好好地消化，胜过匆匆阅读一本书。
69、学无止境。——荀子己所不欲，勿施于人。——孔子
70、1绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》