1、数学的形状和名称以及关于计数和算数运算的基本概念似乎是人类的遗产。早在公元前500年，数学就出现了，随着社会的不断发展，就需要一些方法来统计拖款欠税的数额等等，这时候数学就开始出现了。那时候的古埃及人用墨水在纸草上书写这种，这种材料是不易保存数千年的。大多数埃考古家挖掘的石头都是在神庙和陵墓附近，而不是在古城遗址。因此我们只能通过少量的资料来考察古埃及的数学发展史。
2、不能上学并没有阻挡华罗庚爱数学的势头，他从此以后便自己学，一年到头华罗庚几乎每天都要用十几个小时来学习，勤奋好学的他走进了数学王国。(1)1930年在熊庆来教授的帮助下，华罗庚到了清华大学数学系当一名图书管理员，他一人干几个人的事，却还在继续自学。功夫不负有心人，华罗庚终于成了我国著名的数学家！
3、这本书分为好几个篇章，我最喜欢：是“低能儿”吗？这个章节。主要讲了爱迪生背着妈妈做的新书包满怀憧憬地去上学，老是恩格尔先生样子很古板，爱迪生心里一点也不喜欢他，一次上数学课，恩格尔讲加法，爱迪生忽然站起来问：“为什么2+2＝4？”恩格尔答不上来，同学们哄堂大笑，恩格尔骂爱迪生是笨蛋、低能儿。第二天，爱迪生的妈妈南茜来到了学校，老师说：“你的儿子智力有问题，是个低能儿，你把他领走吧，我实在教不了他！”妈妈看到儿子很难过，就问爱迪生：“从明天开始我在家里教你读书，你听不听？”“妈妈，我听！我不是低能儿。我以后一定要做大事业！”
4、这种全新时代的到来，为哲学，包括其他意识形态的精神产品的繁荣，创造了充分的条件。二如果再进一步追根溯源，大航海的形成，与文艺复兴和宗教改革又有不可分割的联系。(笛卡尔的故事读后感)。
5、数学史是一个庞大的内容，可以说，自从文明开始，就有了人去研究和在生活之中使用数学，数学为人们的生活带去了巨大的便利。这本书在做表述数学史这一庞大的内容时，还将其尽量简化，简化成了几个板块并且还是用十分生动的有趣的语言，但这样也有缺点，就是有很多其他的事情没有介绍到，同时对于中国的数学，作者可能是没能找到太多相关的资料，所以并没有介绍太多。
6、顺着笛卡尔的思路下去，会发现一个从“我思故我在”到“我存在所以上帝存在”的解答。在第二个沉思中，笛卡尔认为，“我思维多长时间，就存在多长时间；因为假如我停止思维，也许很可能我就同时停止了存在。”从文本的内容来看，笛卡尔的“思维”是建立在怀疑的基础上的。也就是说，在主体和客体、感性和理性都不确定的时候，唯有我在怀疑这点变得不可怀疑。这点在笛卡尔的第四组反驳中可以得到印证，他认为“我可以怀疑我是否有一个肉体，甚至我可以怀疑世界上是否有物体，不过在我怀疑或者我思维的时候，无论如何不能怀疑我存在。”
7、同一方向，道路可以是多条的；同一道路，行进的方法可以是多样的。关键在于方向的正确，道路和行进方法选择的恰当。
8、在中国思想史的进程中，关于此“有限无限”的问题，佛教认为，佛是无限的存在而每个修行者是有限的存在，两者是通过“心生万法”接引到一起的，因此凡夫俗子也是有机会通过修炼成佛的，《华严经》也有“初发心即成正觉”的说法，历史上甚至有“一阐提也有佛性”，可以放下屠刀立地成佛的说法。在儒家的心性论里，孟子“耳目之官不思，心之官则思”，心先天也具有“不虑而知不思而能”的属性，可见在孟子看来“心”不仅具有能动能思的作用，也具有无限的属性，也因此才能“先立乎其大”而能“成其大体”，能养“浩然之气”。宋明理学更是吸收佛教心性论，梳理出一个成为“圣人”的路径。因此，无论是儒家，还是道家、佛教，都强调凡人可以成圣、成真、成佛，以至于有中华文明有“六亿神州尽舜尧”这样鲜明的特色。
9、另外，如复式显微镜、望远镜、气压计、抽气机等的发明；磁体、血压循环等等被发现，都是重要科学成果。(笛卡尔的故事读后感)。
10、公主的父亲，古斯塔夫二世。失恋后的笛卡尔回到法国后，竟然染上了黑死病。重病缠身的他并未忘却心爱的公主，在病床上连续给心上人写了12封信，但都被冷酷的国王销毁了。
11、然而，目前忧心的是，期末检测将至，他这般迂回曲折的结构章法，犹抱琵琶的委婉隐约，800个历历分明的作文格子怕是难彰其美，中高考这道高高的门槛，他能否跨得过去？给他找几篇考场满分作文学学？他会不会说“你不要真花要塑料花吗？”任其自由发挥？我需要一份风险评估。真是两难啊！
12、笛卡尔1596年3月31日出生于法国土伦的一个律师之家。一岁的时候母亲就去世了，8岁的时候他进入了一所耶稣会学校。在接受这8年的传统教育时，他发现教科书中的某些论证，很微妙且模棱两可，有时候甚至出现前后矛盾的理论。于是他决定不再死钻书本学问，而要向“世界这本大书讨教”，从此开始了他探索真理的征程。
13、徐老先生为什么能成为数学家？为什么能做出这样大的贡献？原因之就是他小时候不怕困难，刻苦学习。文章里写道：“他在读书时常把伯父给他的午饭钱省下来，用来买书和买练习本，为了节省用纸，他常用手指在睡觉的凉席上练字，夜深人静，同学们早已进入甜蜜的梦乡，徐利治却来到走廊，在灯光下认真地学习。白天，他泡在图书馆里用馒头、白开水充饥……”可以看出，徐老先生小时候学习条件很不好，连买书、买练习本的钱都缺乏，只好节省午饭钱，然而，他勤奋学习，并不因学习条件差而气馁。
14、雅各布和约翰都在学术领域取得了非凡成就，其后人也青出于蓝而胜于蓝，他就是丹尼尔。
15、从这里出发，笛卡尔开始考察“物体的知识，接着又考察各类概念”，包括上帝。
16、这孩子——哦，不，他已经不是个孩子了，他自己也这样认为——
17、1300-1500年的文艺复兴，是在接近一千年的中世纪之后，发生的带有必然性的文化解放和思想解放运动。它从根本上动摇了曾经坚如磐石的宗教统治和文化思想禁锢，为后来的发展奠定了重要的基础。
18、这是一本拖延了很久，尝试过几次但最终没能坚持读完的书。一直好奇却又难以真正的起步阅读的一本书。面对各种生涩的哲学词汇带来的昏昏欲睡，直接投奔软床的怀抱。
19、实际上，对于上述现象，伽利略绝对不会选择性地视而不见，所以他认为圆惯性只存在于天体之间，而与地球上的物体没有关系。但是这明显犯了大忌：如果真是上帝创造了世界，那么他肯定不会厚此薄彼。伽利略失去了将一种理论推广到一切物体上的机会。笛卡儿则抓住了这个机会，可是既然圆惯性不存在，又该怎么解释天体的运行呢？他认为是“引力”。比如地球绕着太阳运动，那是因为太阳给了地球引力，引力充当地球做圆周运动的向心力。可以说笛卡儿的引力和开普勒的磁力差不多，不过那个时候人们还不急于将引力推广到所有物体，而只认为引力存在于星体之间。天体间的距离如此之远，引力又该如何作用？
20、从古埃及开始，东方智慧与西方智慧在战争后的一次次融合让人类在代数和几何上都取得了很大的成功，但在笛卡儿之前，它们仍是两门相对比较独立的学科。几何直观形象，代数精确抽象。笛卡儿反复思考着一个问题，能否把几何图形和代数结合起来，让代数中的每个数在几何上都有意义，同时也让几何中的形与代数中的数一一对应。为此，他废寝忘食，甚至生病时都不忘思考。
21、“我近视到几乎瞎的地步”：盲目从众的一类人，实际上就是所谓的“大众”。
22、一到秋冬，一抹携着寒意的夕阳落在植物上时，它们便该耷拉的耷拉，该落叶的落叶，唯有两盆绿萝不骄不傲地坐在上下两个壁龛里，仿佛在盘算自己今年有多少叶子、预计明年要长多少叶子似的提不起精神——家里上下透着一股寒劲儿。
23、在科学上，笛卡尔走出的第二大步，是把数学和几何结合起来。在此之前，数学就是玩数字，几何就是画图形，两者之间的联系很少。有没有可能，数学和几何是一家？笛卡尔某次躺在病床上无聊看天花板上的蜘蛛网，想到了这关键的突破点：蜘蛛在网上的爬的一个个点，可否用一组数字来表达。继而想到，只要把墙角作为起点，墙边的三根线作为轴，就可以写出一组有顺序的三个数来描述蜘蛛网上的任何一个点。这就是平面直角坐标系创立的故事，尽管其真实性尚待考证，笛卡尔还是突破性地发明了它。
24、笛卡儿倡导理性，“怀疑一切”便建立理性的出发点上。他认为怀疑应具有普遍性，比如在课堂上我们可以怀疑老师所说的，读书时可以怀疑书本上所写的，我们甚至可以怀疑眼前正在发生的一切，因为那很可能是一场梦。什么东西不能怀疑呢？思考，唯有思考，因为怀疑本身就思维活动的一种，当怀疑“我在怀疑”时，就进入了严重的死循环之中。道理大约等同于：
25、相比之下，普普虽然年龄比较小，但是心思却比大多数人缜密，当严良告诉朱朝阳一路饿一顿饱一顿甚至还偷东西吃的时候，普普用脚踢了他一下暗示他不要说这些抹黑自己的话。为了给朱朝阳出头，小小年纪的她居然敢把朱朝阳同父异母的妹妹朱晶晶骗到五楼杂货间，并导致朱晶晶最终从五楼跌落致死。其实电视剧里没有展现他们在福利院里的生活，原著中福利院有一个胖胖的邪恶院长，一手遮天，在孩子们身上做尽了坏事，才导致普普和严良逃出福利院而且坚决不想回去，噩梦般的童年生活给普普的心理造成了巨大的阴影，也扭曲了她的人格。
26、其实中间也是有曲折的，因为我英语渣，始终不知道在APP中怎么指定定义域范围，所以根据直毛朱的建议，我手码了定义域部分作为公式的尾巴。全部口算黄金分割比也是挺累的活T_T。(想要的亲们请转发，然后再回复“Love黄金分割”就有了)
27、这体现了其怀疑精神。其实，早在古希腊时期，就有这样的怀疑论源头了，苏格拉底不仅提倡“未经审视的人生不值得过”，还要“认识你自己”。
28、是啊，任何事情要取得成功，全部离不开"坚持"两个字。不由地，我想到了许多人，有文化名人、爱国将士，和我身边的同学。读《数学家的故事》让我更加爱数学，更让我明白得了许多道理。数学家的故事读后感篇7愉快的国庆宛如一条唱着欢歌的小河，不时涌出令人心旷神怡的浪花，而《数学家的故事》这本书则是其中最大最美的浪花。
29、从此以后，爱迪生开始了坚持不懈的学习，当爱迪生做实验时，往往连续几天不出实验室，不睡觉，实在累得不行了，就用书当枕头在实验桌上打个盹儿。他的实验做了好多次，甚至成百上千次，都失败了，几乎花了所有的钱，但是爱迪生一点儿也不泄气，继续做他的实验，终于功夫不负有心人，他的实验成功了，发明了灯泡、留声机等。
30、这种现象并不奇怪，小球做圆周运动是因为它受到了绳子的牵引，绳子提供了向心力；松手后，小球飞走是因为绳子无法提供向心力。按照伽利略的惯性理论，小球自然会做匀速直线运动。只是有一点很奇怪，既然圆周运动需要向心力，那就不存在所谓的圆惯性。所以笛卡儿认为，在物体不受力的情况下，只有静止或者匀速直线运动这一种运动方式，所以匀速圆周运动并非是完美的，更不是匀速直线运动的归宿。
31、牛顿晚于笛卡尔，就不去说了。五笛卡尔，1596-16就是在这样的历史背景和科学氛围中创建自己哲学的。
32、无论春、秋、冬，它们都一样地美，美得像“从画上剪下来的似的”，以至于让我认为那是一种“不可告人的阴暗心理”。只是到了夏天，曝晒几日都快化成水了，便急忙搬进屋里好生招待，除了不能吃西瓜躺沙发，空调与wifi(拍照上传时)是少不了的，比我待遇都好。可我就是看不惯这些花，提及它们的时候，对外还美其名曰为“花”，对内就直呼为“那个塑料的东西”了。
33、为了解决这个问题，西方哲学界沉浸在唯心主义哲学中将近300多年。最终这方面问题被脑神经科学和心理学给抢过去了，哲学家们只好研究其他问题去了。
34、解析几何的创立表明了几何问题不仅可以归结成为代数形式，而且可以通过代数变换来实现发现并证明几何性质。代数几何的交叉融合改变了自古希腊以来代数和几何分离的趋向，从而把相互对立着的“数”与“形”统一了起来，几何曲线与代数方程相结合，使常量数学进入了变量数学时期，开拓了变量数学的广阔领域，为后来牛顿、莱布尼兹对微积分的发现开辟了道路。正如恩格斯所说：“数学中的转折点是笛卡尔的变数。有了变数，运动进入了数学，有了变数，辨证法进入了数学，有了变数，微分和积分也就立刻成为必要了。”
35、 我想知道，从“数学之父”泰勒斯到“计算机之父”冯·诺依曼，从“中国古典数学理论的重要奠基人”刘徽到数学“菲尔兹奖”获得者丘成桐，灿若星辰的中外数学家们，是如何一步步地带我们迈入数学的殿堂？是什么样的家学背景和个人品质，让他们创造出让我们赏心悦目的数学文明？带着这样的疑问，我认真阅读了《数学家的故事》一书。
36、那时，落魄、一文不名的笛卡尔过着乞讨的生活，全部的财产只有身上穿的破破烂烂的衣服和随身所带的几本数学书籍。生性清高的笛卡尔从来不开口请求路人施舍，他只是默默地低头在纸上写写画画，潜心于他的数学世界。
37、纵观全书，数学的发展是由一群人搭建起来的。前人的工作为后人的研究奠定了基础。后人在前人的工作上不断突破和创新。另外，数学中也有哲理，天地有大美而不言。当看到欧拉时，想到欧拉公式；看到韦达，想到韦达定理。公式很简洁，但把规律说清楚了。数学爱好者可以试着解里面的数学题，看看古人在当时是如何研究的，有的方法很笨拙，有的方法很巧妙。读完后，发现学习数学，会解几道数学题是不够的，还要学会去培养自己的思维。毕竟数学家的思维也会受到历史的局限。比如负数开根号，当时被人看来是无法接受，后来发明了虚数。
38、这是笛卡儿一生中说过的最经典的话，也是他整个哲学体系的出发点。从字面上理解，我思考，所以我存在，但这种解释就像把“Howoldareyou”翻译成“怎么老是你”一样望文生义。笛卡儿不否认每个物体都有其特定的客观本质，问题是该怎么认知到物体的本质呢？思考！思考的主体是什么？“我”！所以“我”必须存在。这话名言大致上是说主体与客体的认知关系，只是它有时被强行扣上了“二元论”“唯心主义”的大帽，于是笛卡儿成了我们第一印象中的“反面”，这或许是一些物理教科书里很少提到他的原因吧。
39、什么是哲学？可能至今也没人能下个精准的定义，但是谁都不会怀疑哲学是写给人看的，而不是给阿猫阿狗桌子板凳看的。站在这个角度，笛卡儿的思想就非常正确了，因为同一个事物在不同的人看来有不同的认知，就像西方谚语说的“一百个人眼中有一百个哈姆雷特”，那么哪个才是客观上的哈姆雷特呢？可能莎士比亚甚至哈姆雷特自己都糊涂了，所以认知一个事物时就必须把“人”的因素考虑进来，而不能脱离主体遑论客体是多么客观。
40、从这个小故事中，我有所感悟，对于我们的学生，我们不能强硬的灌输知识，而是利用多种方法，手段，激发学生学习的兴趣，引导他们自主地学习、交流。对于知识的掌握才能更加牢固。那么怎样引导学生自主学习、交流，就需要多看有关教学方面的书以及多看名师的课堂实录，还有每节课的预设、课后的反思都要及时，在反思中改进，才能成长，进步。数学家的故事读后感篇10我今天看了一本书，名叫《数学家的故事》。
41、“生产条件”就是这个社会可以利用的自然条件和资源，是这个社会的根本，也是这个社会的整体文化与性质，就像以前游牧民族和农耕社会的文化差异一样。“生产工具”即使利用“生产条件”的机器、设备、工具。而这种“生产工具”的所有权的归属，就产生了“生产关系”。有了“生产关系”就又了“生产模式”决定了社会阶级。“资本主义”最终一定会陷入一个恶性循环的生产关系里。而我们现在生活在的社会主义国家政策“各尽其才”，使得劳动成果和劳工之间的疏离感消失，改善资本主义社会里面的不人道，使得社会变得更加公平和团结。
42、有一天克莉丝汀的马车路过街头，发现了笛卡尔是在研究数学，公主便下车询问，最后笛卡尔发现公主很有数学天赋。
43、另两个人是埃拉斯摩和莫尔。这两个人，也不是严格意义上的哲学家。
44、书本的最后介绍了，达尔文和佛罗伊德。让我想起来以前看过的一篇文章。就是人类史上的三个耳光，拍在无知和自以为是的人类脸上。第一就是哥白尼否定的“地心说”把我们从宇宙中心的无知中唤醒，激发了对未知宇宙的思考与探索。第二就是达尔文，把人类由优秀的神创意识就拉回到了和黑猩猩都有起跑线上，人类只是大自然里，基因突变的产物而已。其三就是佛罗伊德对于“潜意识”的心灵探究，把人类变成了其实由潜意识操控的无知范畴里，在面对汪洋大海般的潜意识，我们的思维意识只占到一小部分而已。“自我”“本我”“超我”之间的交错，构成了复杂的意识系统。
45、华罗庚(1910年——1985年)出生在江苏省金坛县，小时候是个调皮、贪玩的孩子，可是对数学却很感兴趣。他在读完中学后，因为家里贫穷，交不起学费，从此华罗庚失学了，他回到家后只能依靠卖点小东西生活。
46、我要学习祖冲之这种勇往直前、坚持不懈的学习和研究精神。数学家的故事读后感篇4今天我读了一本书叫数学家的故事，其中伟大数学家祖冲之推算圆周率的故事给我留下了深刻印象。
47、第三次数学危机——我们听过这个名字——罗素，但是紧跟在他的身后的两个字却是那么刺眼——“悖论”。“罗素悖论”的出现使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础。与此同时，歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。数学似乎是再也站不起来了。是的，罗素的观点似乎真的很有道理，危机产生后，数学家纷纷提出自己的解决方案，比如ZF公理系统。这一问题的解决到现在还在进行中。罗素悖论的根源在于集合论里没有对集合的限制，以至于让罗素能构造一切集合的集合这样“过大”的集合，对集合的构造的限制至今仍然是数学界里一个巨大的难题！不过，我们不能蔑视“罗素悖论”，换种说法，不正是这个“悖论”引起了我们的思考吗？不正是这个“悖论”使我们更有创造精神吗？
48、第一级里周春红参加儿子朱朝阳的家长会给我留下了深刻的印象，会后，周春红被老师叫到一旁谈心，老师给她交流孩子学习成绩虽然很好，但是性格却过于内向，希望家长可以鼓励孩子多与同学交往，但周春红用非常强硬的语气让谈话陷入了尴尬，她对儿子朱朝阳唯一的要求就是成绩好，至于人际交往可以到大学以后再去学习，她甚至还担心和不好的学生交往会把自己的孩子带坏，我想这也代表了一部分家长们的态度吧。朱朝阳在学校没有社交，只有学习。这也导致朱朝阳其实没有直面处理人际冲突的经验。平时遇到同学欺辱，父亲忽视，他会忍耐回避。但所有这些被压抑的愤怒、委屈不会自动消失，都存在了他心里，像待燃的炸药；
49、 路遥所著的《平凡的世界》三本书是我读过次数最多的书，前前后后共看了5次，最早便是六年级时了，当时并未读懂其中深意，倒略显得平淡无味。不过当时我还是看完了，对其中所描写的场景多是震撼，也并无其他多大感触。直到初中毕业以后再次阅读，才折服于其中对这个世界的描写。
50、祖冲之是我国南北朝时期的数学家、天文学家。祖冲之的父亲和祖父都爱好数学，他就是生活在这样的家庭里，从小就读了很多书。他特别爱研究数学和天文历法，经常观察太阳和星球的情况。宋孝武帝听到他的名气，很喜欢他。派他去做官，但是他对做官不敢兴趣，还是专心的研究数学，这种精神多值得我们学写呀！他还创制出了一部新的历法——大明历。他为古代数学着作九章算术作了注释，又编写了一本缀术。在当时那样艰苦的条件下他做出了这么大的贡献，可见祖冲之是多么伟大。
51、在笛卡尔时代，代数还是一个比较新的学科，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。
52、朱朝阳的妈妈周春红是一个很失败的教育例子；
53、这本书里还有很多像阿基米德一样的数学家，他们热爱数学，沉迷数学，才有了如今的辉煌。所以让我们好好学习数学，让这份辉煌，永远传承下去。数学家的故事读后感篇8近期，我看了一本书，名字叫《数学家的故事》，其中最让我敬佩的就是华罗庚，这位伟大的数学家所发生的故事了。
54、体会二：河谷文明和早期数学在历史的长河一样璀璨夺目。
55、这世界还存在很多的未知和超自然现象。有些人去思考、有些人去探索、有些人回归自我享受生活、有些人归隐山林祈求得到人与自然的合二为有些人借助于信仰来填补内心那块认知的空白。哲学史就像是人类的认知历史一样，不断的成长变化。我们很难以现在的角度去思考一件事情的对错，如果非要探讨一个所以然，那么一定要去设身处地的去思考这个问题和答案产生的时间和空间关系是否得到了呼应。答案往往带来的没有问题重要，因为正是未知带来的思考与探索行为，让我们不断前行，哲学就像是未知与已知之间而灰色地带，但正式这里的思维和行为带来了社会的基础和框架。
56、她蹲下身，拿过笛卡尔的数学书和草稿纸，和他交谈起来。言谈中，他发现，这个小女孩思维敏捷，对数学有着浓厚的兴趣。
57、许多古代文化发展了各式各样的数学，但是希腊数学家们是独一无二的，他们将逻辑推理和证明摆在数学的中心位置。希腊数学传统的保持和发展一直延续到公元400年。我们了解的希腊数学最早是欧几里得的《几何原本》，可我们也只了解这一本著名的书。希腊数学的优势便是几何，尽管希腊人也研究了整数，天文学，力学。但是根据古希腊几何学史学家的说法，最早的希腊数学家是600年前的泰勒斯，毕达哥拉斯都要比他晚一个世纪，当记录历史时，泰勒斯和毕达哥拉斯都成为了远古时期的神话级人物。
58、笛卡尔，一个名气贼大的哲学家，他用了一个数学公式表达爱意。
59、第二个是开普勒，1571-160他是布刺的学生。开普勒的伟大功绩，是1609年发表了行星运动三定律中的两条，1619年又发表了第三条。这是非常具有开创性的科学贡献。
60、在瑞典这个浪漫的国度里，一段纯粹、美好的爱情悄然萌发。
61、下面，我说说从《数学史概论》这本书，我又学到了什么。
62、不知道他想表达什么，又好像表达了很多，对于一个八年级孩子而言，深沉得似乎有些过分了。
63、徐老先生为什么能成为数学家？为什么能做出这样大的贡献？原因之就是他小时候不怕困难，刻苦学习。文章里写道：“他在读书时常把伯父给他的午饭钱省下来，用来买书和买练习本，为了节省用纸，他常用手指在睡觉的凉席上练字，夜深人静，同学们早已进入甜蜜的梦乡，徐利治却来到走廊，在灯光下认真地学习。白天，他泡在图书馆里用馒头、白开水充饥……”可以看出，徐老先生小时候学习条件很不好，连买书、买练习本的钱都缺乏，只好节省午饭钱，然而，他勤奋学习，并不因学习条件差而气馁。
64、同学们！当我们在学习和生活中被难题所困扰时，不仿学学欧拉和希帕蒂亚，换一种方法去思考，很可能难题就迎刃而解了。数学家的故事读后感篇2今天，我读了《数学家的故事》，让我印象最深的是数学家华罗庚。
65、它主要讲述了爱迪生出生在美国的一个贫困小家庭，小时候因为他满脑袋净是些稀奇古怪的问题，常常把老师问的支支吾吾，不知怎么回答，还被老师认为是“低能儿”。然后妈妈一气之下让仅仅只上了三个月学的爱迪生退学回家，并且亲自教导他。后来爱迪生喜欢上了做化学实验，为了减轻家庭负担，他在火车上当了报童，一边挣钱一边做实验。可是因为一次意外，一个装满磷的药瓶掉地上，磷遇空气引起大火，爱迪生被管理员恶狠狠的打聋了耳朵并且不让他在火车上卖报。这样的打击也没有让爱迪生灰心丧气，他后来还学会了收发电报的技术，甚至发明了股票报价机、蓄电池、电灯，为人类作出了杰出的贡献，最终成为了伟大的发明家。
66、有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
67、这是通过直毛朱在IOS端发现的一款名叫QuickGraph+的收费收费收费软件实现的。好吧，我就是来安利这款APP的，貌似你下载了它我就可以分得一毛线。这款APP功能还是相当到位的。
68、投稿邮箱：znlyixiaoyishu@1com
69、第二个是总跟老师“过不去”的爱迪生上学三个月就被退学了，可这个仅上个三个月学的人，却有1382项发明，这还仅是在专利局登记过的。退学后，母亲给爱迪生许多化学和物理方面的书籍，他便照着书本做实验，为了能买实验用品，爱迪生去火车站兼职了一份发报员的工作，夜间必须每小时发送一次讯号，于是他自制了一个定时发送器，就是今天发报机的雏形，他则可以偷懒睡觉去了，为白天钻研实验好好的休息。
70、我最崇拜的是约翰·伯努利，他1667年8月6日出生于巴塞尔。他不仅自己厉害，还成功教出了一大批出色的数学家，其中包括18世纪最著名的瑞士数学家欧拉、瑞士数学家克莱姆、法国数学家洛必达，以及他自己的儿子丹尼尔和侄子尼古拉二世。
71、而亚里士多德，反对柏拉图现有概念在有存在的理论。他认为是现有了鸡，人们心中才会多了对于鸡的概念。亚里士多德更多的理论认知来自于他对于实践的探索。他不仅仅是哲学家，还是逻辑学、自然分类、伦理学、以及政治学的开创者。
72、一位已逾知天命之年的老人在路边邂逅了一位18岁的公主，他因为才华横溢而被公主的父亲选中当公主的数学老师。日日耳鬓厮磨，公主和老人产生了不伦之恋。国王知道后，一气之下将老人放逐，并禁止他们之间的任何交流。流离失所的老人身染沉疴，寄去的十二封书信如石沉大海，杳无回音。当写第十三封信时，他气绝身亡了，信中只有一个简单的数学公式：r=a(1-sinθ)。国王看不懂，遂将全国的数学家请来，但无人能解开谜团，于是国王很放心，将这封信交给了闷闷不乐的公主。公主收到信后立刻明白了恋人的意思。她用老人教给她的“坐标系”将这个方程画了出来(见图8-1)。
73、笛卡尔深深意识到，要有深度地认识这个世界，先要从方法论上解决问题，也就是说，思考如何去思考这个世界，于是有了“我思故我在”。1628年-1637年间，笛卡尔写下了《指导哲理之原则》、《论世界》、《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》、《哲学原理》、《形而上学的沉思》等一系列哲学著作，强调认识世界之首要问题，就是需要用理性的思维去理解现象，而不是简单的感性认知。
74、他另起炉灶，在亚里士多德之后，第一次建立了一个全新的哲学体系大厦。
75、(锦心悦读)给时光以生命,给岁月以文明 ——读刘慈欣《三体》有感 作者：李婉艺
76、书中写到：人类在很久之前就已经具有识辨多寡的能力，从这种原始的数学到抽象的“数”概念的形成，是一个缓慢渐进的过程。人们为了方便于生活便有了算术，于是开始用手指头去“计算”，手指头计数不够就开始用石头，结绳，刻痕去计计数。例如：古埃及的象形数字;巴比伦的楔形数字;中国的甲骨文数字;希腊的阿提卡数字;中国筹算术码等等。虽然每种数字的诞生都有不同的背景与用途，以及运算法则，但都同样在人类历史发展和数学发展起着至关重要的作用，极大地推动了人类文明的前进。
77、是啊，学数学少不了的是那种顽强的精神。我一定会向华罗庚，这位伟大的数学家学习决不放弃的毅力！数学家的故事读后感篇9暑假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。数学是一门多彩的学科，不同类型的数学家，有着不同个性与不同的成功箴言。数学家的故事中有几个令我印象深刻，这里就来分享一个小故事：
78、在论证上帝存在的问题上，涉及到“有限无限”的讨论。有意思的是，庄子《齐物论》之后的《养生主》开篇就是“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”谈论的也是有限无限的问题。笛卡尔认为“从上面所说的一切中，必然得出上帝存在着一结论，因为虽然实体的观念之在我心里就是由于我是一个实体，不过我是一个有限的东西，因而我不能由一个无限的实体的观念，假如不是一个什么真正无限的实体把这个观念在我心里的话。”庄子和笛卡尔两者的思考似乎有某种异曲同工之妙。