1、 2002年，钱理群最后一次在北大开课。两年后，他回到母校南师大附中，给中学生开设关于鲁迅的选修课，随后是北大附中和北师大实验中学。他根据中学生的知识结构、思维习惯和兴趣，他不断调整教学思路，试图让学生通过四个阶段来理解鲁迅：感受鲁迅，阅读鲁迅，讨论鲁迅，评价鲁迅。他相信，只有引起中学生的情感共鸣，才能让他们一步步靠近真实的鲁迅。他满怀热忱地编写《新语文读本》，有时从清晨七点一直到深夜十二点几乎不停笔，迫切地希望将中学生们引到古今中外的文学巨匠们面前，让他们相互结识，自己再悄然离去。(张晓风经典语录句子迷)。
2、"灶门是什么？"一个年轻的伙计听了我的话高声的问他的老头家。
3、学习语言，积累思想：阿兰·德波顿《身份的焦虑》(文字十分优美)、一些散文集：张晓风、、车前子、简媜、李汉荣；一些诗集《北欧现代诗选》《恶之花》《布罗茨基诗选》《北欧现代诗选》北岛译。
4、分明是草的命，却做着花的梦，因为始终相信，有梦就有诗和远方。风嘲笑，不怕；雨敲打，勿惧；雷声吼，无畏。
5、一路走着，不觉到了，我站在竹篱面前，连吠门的小狗也没有一只。
6、13)皮夹的背面沾着某只可爱动物的血。它虽然触手柔滑熟韧，却不免藏着一声凄厉的哀鸣。——张晓风
7、“这两种句子从感性上来说，都是好句子，但从逻辑上来看，却有不合理的地方——当然，文学表现不一定要合逻辑，但是我还是希望你们看得出来问题在哪里？”(张晓风经典语录句子迷)。
8、当前，百年变局和世纪疫情相互交织，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界进入新的动荡变革期。越是在这个时候,越是要有强大的战略定力，越是要有坚定的文化自信。习近平总书记强调：“在中外文化沟通交流中，我们要保持对自身文化的自信、耐力、定力。”发展中国特色社会主义文化，就要以马克思主义为指导，坚中中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。在延续民族文化血脉中开拓前进，在不忘本来的基础上吸收外来、面向未来，我们才能在世界文化漱荡中始终站稳脚跟。
9、与前文形成突转，渡夫在极度悲伤的情况下，突然放声高歌。他洒脱的歌声，豪放的姿态让人久久难忘。
10、 ④教材同步作文指导课件，大型联考试卷评讲课件、作文评讲课件。
11、反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。
12、现代女人三从四得，三从：从不温柔从不体贴从不讲理。四得：说不得打不得骂不得惹不得。
13、这里我想到一个很有趣的现象，一篇作文里同样是大量引用，有的人的作文会被评价为“丰富”，有的人则是“杂乱”、“堆砌”。为什么？我觉得这是对作文中所引用的内容理解程度的差异造成的。同样的东西，有的人是在阅读中看来、研究并思考过的，有的人是从类似《高中生议论文论点论据大全》中看来的；前者是深入理解，后者则只得了个皮毛。
14、能够从集体晒阳中感知到公众心态的巨大变化，艰难归艰难，熬得很不容易，但很少有人会怀念过去，或者希望回到过去“无阳”的环境。既然三年的现实证明了这病毒无法从身边清除，共存是无法避免的，那就来吧。正常看待它的存在，我们才能过上正常的生活。团结一致向前看，人们不想在反反复复的封控中把自己的生活压缩到受够了的“非必要”“低欲望状态”了，多数人已经做好了“自我管理”“为自己的健康负责”的心理准备。
15、12)我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!——巴金
16、表现了作者对生活的热爱。作者为自己能热爱自然、热爱生活、乐观的生活而高兴。(3分)
17、“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
18、佛陀说：“有了这只碗，心若更大，烦恼和业障就不会烦扰你；如果你的心像船一样大，你不仅可以把自己的石头带过去，还可以把所有生物的石头都带过去！”-林庆轩，千里之行都是光明的。
19、于是在深心之中，总不免暗暗地向往着一个境界——“冬日之日”。
20、于是，他兴奋起来，喘着气去叩王室的门，要把这宗秘密公布出来。
21、⑳“他们？那一年，北佬来，你知道了吗？北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做夫子。桂儿，他不肯，脸上一拳！我，我不肯，脸上一拳！……小伙子，你做过这些个丧天良的事情吗？……
22、“金句”往往是一长段材料铺垫和扎实论证后的“飞跃性概括”。比如阿多诺说：在一个从众的大众社会中，偶像崇拜往往通过某种“伪个性化”的方式来操纵，并以此掩盖了文化工业本身的标准化和同一性。——这句话够“金句”吧？但不是孤立的，而是在翔实的材料和论据得出的结论，认真读了前面的铺垫与论证，这个结论才是顺理成章的、有理论活性的，你也才真正理解了这个判断。经历了这个过程，“金句”才能进入你的知识体系，成为知其然更知其所以然、有活性的思想，让你在写作时自由调用，支撑你的输出。否则的话，割裂了他的来源，只把这一句当金句摘抄下来，在笔记本上形成记忆假象，很快成为被遗忘的“死教条”。
23、别人的二舅，治不了我们的精神内耗和心灵问题。每个人都有自己的生活世界，无法在“他的命运远远不如我们都活出了精彩”中获得慰藉和平衡，我们只能在自己的生活世界中、自己的努力中获得平衡。不要寻求二舅式的精神寄托，不必在自己的亲戚里找二舅、生活里乱认个二舅。
24、想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢?
25、(20全国卷Ⅱ)：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
26、教孩子不易，教大人更难。和孩子们踊跃的表达欲恰恰相反，直播间里的很多大人习惯了沉默。他们学习的场所或许简陋，工地上、公路边、蔬菜大棚里，任何一个歇脚的地方，都可以成为知识流动的河床；他们学习的时间很难固定，在劳作间歇、在孩子入睡片刻、在不用“搬砖”的日子，只要有空有闲，就有如饥似渴的求知冲动。这些“难以启齿”的原因，让不少学生不会说、不敢说，不发评论、不敢连麦。在老人眼里，这是“必须要保护的自尊心”，也是“必须要练习的空间”。正因如此，她主动攀谈、侧重交流，“给这些成年人一个新的起点”。我们常说，“学好数理化，走遍天下都不怕”。但事实上，一个简单的汉字就能绊住双脚。有人总结道，识字直播间里“藏着很多成年人的秘密”。把不识字作为一种“隐秘”可能稍显夸张，但由此而来的“痛楚”的确不容小觑。大到签合同、上户口，小到购物、认路，与汉字拼音的些许距离，仿佛就能阻绝现代生活的一切。正如一位50多岁的学生所言：“我当过母亲、妻子、女儿，但我从来没有同学，我的人生是不完整的。”无论是早年间的不幸，或者是少年时的错过，抑或是成长中的遭遇，这些空白需要关注，这些遗憾值得弥补。“知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。”从这个意义上来说，杨维云老人不经意间打开的，是一个亟需色彩的灰白世界；她所努力践行的，不过是“读书改变命运”的朴素道理。 人生之路上，认字识字无异于列车始发站的站台，藉由这里才能去往远方。然而，无论社会如何发展，也总难免会有人被留在这个站台上。即便是一个极小极小的比例，以14亿为基数，也是一个不小的数字。今天，当阿尔法狗战胜棋盘上的思维，当詹姆斯·韦伯太空望远镜窥视到130亿年前的讯息，当量子纠缠的作用力挑战人类的认知，当孪生素数猜想、朗道-西格尔零点猜想相继取得实质性推进……我们一边见证着“知识爆炸”的连锁反应，一边也不妨把更多关注的目光投向“大数”后的“长尾”，让那些在“喜洋洋拼音课堂”里沉默着学习的人们，能打开更多人生的窗口、发现更多人生的可能。这将不仅是一个关于认字识字的故事，也将是一个关于未来、关于希望的故事。毕竟，一撇一捺是汉字，也是人生。
27、圈层限制着我们的想象力，不看这些报道，真不知道我们的社会还有这么多不识字的人，更看不见他们在日常生活中的尴尬，报道呈现了他们作为“文盲”无法言说的自卑：觉得自己是世界上最笨的人，习惯了沉默，在被同事骂“脑子笨”的时候沉默，在被伴侣骂“废物”的时候沉默。在短视频平台刷视频、看直播，大部分人因为不会打字，从没发过评论。一个学员叫“想家的女人”，42岁，从来没有一个人回过娘家。娘家离自己只有100多公里，但她不认识地名，怕坐错大巴。
28、那一刻真是神圣，我握着她的小手，感觉到她不再只是从笔划结构上认识“天”，她正在惊讶赞叹中体认了那份宽阔、那份坦荡、那份深邃——她面对面地遇见了蓝天，她长大了。
29、这三本书都是关于青春美文系列的，特别的文艺，我当时还是个无知的孩子，只是大大咧咧，没有细腻的感情，没体会到文字的魅力。我百无聊赖地翻开书，狂躁的心平静了下来。我渐渐听到了自己的心跳，我渐渐被文字的魅力所感染了。
30、我总无法像道学家所预期的把“好人”“坏人”分出来，《佛经》上爱写“善男子”“善女人”，生活里却老是碰到“可笑的男子”和“可悲的女人”。
31、“二舅”视频中有很多感悟，成为人们刷屏分享时的“金句”：遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。可见让小孩将来孝顺自己的最好方法，就是默默地孝顺自己的父母。小孩是小，不是瞎。——这些都是饱满、充分的叙事之后，自然得出的道理，所以才有触动人心的治愈力量。没有故事，空有道理，那就是带着爹味的说教了。艺术是什么？艺术是看不见的，艺术性就是“把匠心不露痕迹地掩盖起来”。
32、其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，但也只是知道一条测验题的答案而已。
33、 经过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着"刚朵拉"到生活中去寻找它的答案。
34、“你知道为什么说‘花相似’吗？是因为陌生，因为我们不懂花，正好像一百年前，我们中国是很少看到外国人，所以在我们看起来，他们全是一个样子，而现在呢，我们看多了，才知道洋人和洋人大有差别，就算都是美国人，有的人也有本领一眼看出住纽约、旧金山和南方小城的不同。
35、凡读文贪多者，必不能深造，能深造者，必不贪多。此理当深悟也。盖读一篇，能求名人指点，剖悉精微，从而细加审玩，则读十可以当百；若不求名人指点，更不精研细阅，虽平浅之文，尚不能窥其所以，何况精深者，虽读百，不如十也。无如浅人不知深造之益，只务贪多，此篇尚读未竟，又欲更读他篇，究之读过之文，窍妙精微了无所得。噫！吾决其所作之文之不必能胜人也。
36、余华自述当时写作这部分内容的内心想法：当福贵把有庆埋起来以后，我觉得他在村口，一定要看看那条小路，我一定要对这条小路进行一段描写。但不能用一种情绪泛滥的方式去描写，因为前面一大段已经写得很悲伤了，所以我最后就想平静一点，就找到了“盐”的意象。
37、运用示例：尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的局限，只有善假于物，才能获得成功。王安石曾感慨“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，荀子也曾感叹“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。这些都道出了巧借外物的裨益。余华从川端康成、卡夫卡等作家的作品中汲取养料茁壮自身，又从音乐里领悟到和文学相同的叙述技巧，体会到两种艺术的相通之处，并把这种叙述方式运用到小说的写作中。正是由于善于从外物中借力，余华才能写出《活着》《许三观卖血记》等一部部在中国当代文学史上青史留名的作品。
38、应用示范：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。青年是红日，是河流，是民族未来的生力军，是祖国明天的希望。青年兴，则民族兴；青年强，则国家强。吾辈青年躬逢盛世当不负盛世，生逢其时当奋斗其时。
39、为什么说读书能够培养语感呢？我曾经花了三十年的时间研究语感这个课题。经世还谙事，阅人如阅川。一个语文学得好的人，其语感有敏度、有深度、有美度。当一个人见多了经典、熟悉了经典中语言的运用方式。他就可以一听就明，一说就顺，一读就懂，一写就通。