1、 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
2、1766年2月，康德被认命为工家阱书馆副馆长，发表《视灵者的幻想》。1768年，写作《论空间方位区分的基本根据》。
3、 一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。出处：《道德形而上学基础》
4、 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
5、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
6、 教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变
7、康德身后所有的哲学家和伟大的科学家都或多或少地受到他的影响，在人类思想史上他具有很高的地位.当年康德发表了他的哲学著作后，他的思想成为许多德语学校中讲课的内容，哥尼斯堡更成了当时的哲学圣地，成群的年轻人赶到那里去听他的讲课.
8、可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。(康德名言德语)。
9、1795年，《永久和评论》发表。1796年，写作《论灵魂的器官》；6月23日，康德最后一次讲课。
10、生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗；直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。
11、萧伯纳：生活不是寻找你自己，而是创造你自己(康德名言德语)。
12、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
13、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
14、 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
15、这样就逐步凝成大的团块。而同时，微粒之间又有相互排斥的力，“表现在排斥和吸引相互斗争中所引起的那种运动，这种运动好象是自然界的永恒生命。”
16、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
17、“余光中”版本：“有二事焉，常在此心，敬而畏之；与日俱新：上则为星辰，内则为德法。”
18、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视基督教教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝。(中文名：伊曼努尔·康德 外文名：ImmanuelKant(德语) 国籍：德国 出生日期：1724年4月22日 逝世日期：1804年2月12日)
19、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
20、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。
21、良心是一种根据道德则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
22、1787年6月，《纯粹理性批判》第二版出版；12月31日，致函莱园霍尔德，说明哲学体系的三元结构。
23、康德看到，宇宙因为受到一般运动规律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最简单的自然规律来说明世界，尤其是无机界的完美和目的性。——这正是无神论的观点；另一方面，他运用莱布尼茨——沃尔夫完善论和前定和谐说，证明这种完善的规则必有其设计者——上帝。
24、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
25、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
26、德文原文：“Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht,je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt:der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.”
27、 康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
28、 能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
29、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
30、 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
31、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
32、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
33、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
34、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
35、1757年春，写作《自然地理学讲授提要》。1759年10月，写作《对乐观主义作若干考察》。
36、 他既不冲动，也不感情外露，待人友好，尽管并不富有，却慷慨大方，乐于助人。他智慧非凡，思辩能力让人敬佩，但他的内心情感却十分贫乏。有两次他认真考虑过婚姻，但他花了太多的时间去考虑婚姻的利弊得失，就在他考虑的当口，他注目的一个年轻女子与他人结了婚，另一位在他作出决定之前就离开了他所在的康尼斯伯格镇。
37、一切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦;但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然的。
38、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
39、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
40、 这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。
41、我在想是星空的美丽和深邃给人震撼并激发人们探求未知的冲动对它了解的越多对它未知的也越多令人不禁赞叹造物的神奇由此而充满敬畏和感恩的情绪这是人们对自然应有的态度统一而良好的道德准则给予群居的人类以最便捷最文明的相处之道它随着人类的发展和进步而不断形成和完善成为人类。
42、 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
43、 “判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》
44、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
45、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
46、要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。
47、 酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质
48、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
49、我读到这句话首先引发了思考为什么康德对星空与道德准则会经常和持久地思考呢
50、1750年，在休里增少校家当教师(在奥斯德罗附近的阿尔恩斯多尔夫村)。1753年，在凯瑟琳伯爵家当教师(在劳登堡吉尔西德区)。
51、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
52、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
53、 能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
54、 铁锁口，又叫峡谷里，位于秀丽的官店五家河大峡谷官店、景阳交界处，至今那里除了还有仅有的三四户人家外，因为及其特殊的地理位置，几乎没有得到任何开发，更没有受到任何污染，一切都保留着最古朴自然的风貌，用现在时髦的话说那就是最最原生态的自然景观。它就像一位羞涩的土家少女隐藏在深闺里，浓密的秀发和头巾遮盖了她美丽的脸庞，几乎没有外人知道和涉足。有兴趣的朋友们不妨找机会去亲身领略，放松心灵。
55、 哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
56、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
57、 九点钟康德回到他的书房，又穿上晨衣、拖鞋，戴上睡帽和三角帽，一直学习到十二点三刻。然后，他把厨师叫下来，告诉她吃饭的时间。然后他更衣，回到书房，等着客人一同进餐。
58、 所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
59、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
60、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
61、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
62、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
63、 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 ----《实践理性批判》
64、1798年4月4日，康德被选为西恩(意大利)科学院院士。1799年8月，《关于费希特所著〈知识学〉的声明》发表。
65、 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
66、”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
67、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
68、1788年1月，《论目的论原理在哲学中的运用》；春，《实践理性批判》出版；夏，康德第二次参加校务会议．
69、”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。
70、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
71、 孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
72、伊曼努尔·康德(德语：ImmanuelKant，1724年4月22日－1804年2月12日)，德意志著名哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
73、 敬畏头顶的星空，但对心中的道德不以为然
74、 人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
75、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
76、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。