1、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句
2、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
3、比如说一个人爱发脾气，通过修行学佛，他懂得忍辱、包容，真正遇到违缘时，能够改变以往的恶习，这就是佛法的功用。这句经文就是告诉我们，虽然我们闻到了佛法，也学到了很多佛教知识，但如果不拿来真修行，那和那些没有闻到佛法的人有什么区别呢？就像和人说食物而不让吃，是无法填饱人的肚子的。
4、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
5、对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。
6、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。
7、不可以身相得见如来。——《金刚经》南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
8、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
9、或有人水流不常满，火盛不久燃，日出须臾没，月满已复缺。尊荣豪贵者，无常复过是。
10、阿含经分类：《长阿含经》长阿含经共二十二卷，后秦弘始十五年(413年)于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，秦国道士道含笔录。
11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
12、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
13、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
14、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
15、 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
16、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
17、 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、1如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
19、 当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．
20、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
21、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
22、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。求1若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
23、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
24、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
25、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。
26、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
27、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。
28、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
29、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
30、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
31、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
32、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
33、9一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能
34、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
35、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
36、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
37、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录
38、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！
39、于一切佛生慈父想，于一切如来生无二想。——《华严经》卷离世间品
40、色不异空空不异色色即是空空即是色----般若心经
41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
42、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录
43、如露亦如电，应作如是观。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。
44、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
45、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录
46、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
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48、 第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
49、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
50、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。
51、 拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
52、萬法統統離不開清淨自性，所以，萬法統統叫作佛法，哪里統統有成住壞空？哪里都有生老病死，哪里都有生住異滅？天有春夏秋冬，人有生老病死，念頭有生住異滅，統統離不開這一顆心性，宇宙、人生、六根、六塵、六識所建立的萬法，都離不開這個心性，所以，萬法統統叫作佛法。