1、理用心体会，才能精确理解，因此应当沉着稳重，否则，就成了随便说说、随便听听的小事。论说事理，要以典故为根据，所以必须拥有广博的学问，不然，就会变为任意编造的胡言乱语。
2、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
3、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。(格言联璧原注)。
4、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
5、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
6、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；
7、今虽时空不同，然而孝道之理千古不易。当夜阑人静，扪心自问，父母的教诲我们可曾做到几分？为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢？※有人终身能牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。
8、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
9、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本
10、祸到休愁也要会救，福来休喜也要会受。——清·金缨《格言联璧》。
11、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
12、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。
13、金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》一书。金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类。
14、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
15、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。
16、〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
17、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
18、“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。治家忌宽，而尤忌严。居家忌奢，而尤忌啬。”
19、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
20、〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
21、所以生活和工作中，如果你见到对上司像狗一样、对下属像狼一样的人，那就是标准的小人，一定要从心底里远离他们、不要傻傻地掏心掏肺去深交，而相处中也要严密地防范他们、不能给他们可乘之机，因为害人是这种人的本能。
22、——王符吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。知恩图报，善莫大焉。
23、——英国谚语忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。
24、金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。
25、要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
26、君子之事上也，必忠以敬；其接下也，必谦以和。
27、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。天意怜幽草，人间重晚情。
28、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
29、高尚的人之所以成为高尚的人，是在于他们以道义为人生的终极目标；而卑劣的人之所以成为卑劣的人，是在于他们以私利为人生的终极目标，两者判若云泥。
30、清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。
31、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
32、玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。乔山森羽骑，渭水拥旌旗。
33、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
34、古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
35、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。
36、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。求感谢人帮助的古文,或诗词饮水思源：
37、(老牛舐犊、舐犊之爱)椿萱并茂：比喻父母健在。(椿荣萱茂、双亲犹健)义方之道：父母以正道教导子女。
38、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
39、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
40、滴水之恩，当涌泉相报。出自《增广贤文·朱子家训》(作者)朱用纯(朝代)清代
41、 生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
42、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
43、敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。