1、理用心体会,才能精确理解,因此应当沉着稳重,否则,就成了随便说说、随便听听的小事。论说事理,要以典故为根据,所以必须拥有广博的学问,不然,就会变为任意编造的胡言乱语。
2、没有根本的气节,就好像醉汉喝醉酒打人,酒醉时很勇敢,酒醒后勇气全消,没有一点气力。没有以学问为根本的见识,就好像厨师在炉灶前面,面前光亮而背后黑暗。
3、能竭忠尽孝,才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才,编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。(格言联璧原注)。
4、潮阳郭辅庭有感于此,取旧所校定《格言联璧》,“就正通人,复加雠勘,端楷书写,重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》,即以上述郭氏刊本为据,于格言原文原注之外,复加今注今译,以利一般读者理解及意旨。
5、父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。《格言联璧》
6、聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;
7、今虽时空不同,然而孝道之理千古不易。当夜阑人静,扪心自问,父母的教诲我们可曾做到几分?为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢?※有人终身能牢记父母的教诲,有人却不曾忆起丝毫训勉。
8、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
9、战场交锋,即使列阵有方,但以勇猛为本;操办丧事,即使礼节周全,但以哀痛为本;文人学士,即使学富五车,但以德行为本
10、祸到休愁也要会救,福来休喜也要会受。——清·金缨《格言联璧》。
11、做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光,给人以光明,给以温暖。——肖楚女生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。
12、勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。谨慎,保家之本。诗书,起家之本。忠孝,传家之本。
13、金缨,清代学者,浙江山阴人,生平不详。编著有《格言联璧》一书。金缨,清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类。
14、一人独处应谨慎自己的行为,预知每一心思所含的意念,严肃威仪安于天命,敬人伦以成圣贤,谨慎各种行为以成就德引,改过向善以成贤良。
15、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手,从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人,无论遇到什么事,都将受到启迪和激励。
16、〖唐〗孟郊昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
17、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
18、“治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。治家忌宽,而尤忌严。居家忌奢,而尤忌啬。”
19、嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
20、〖唐〗孟郊昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
21、所以生活和工作中,如果你见到对上司像狗一样、对下属像狼一样的人,那就是标准的小人,一定要从心底里远离他们、不要傻傻地掏心掏肺去深交,而相处中也要严密地防范他们、不能给他们可乘之机,因为害人是这种人的本能。
22、——王符吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。知恩图报,善莫大焉。
23、——英国谚语忘恩的人落在困难之中,是不能得救的。——希腊谚语无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩。
24、金缨,清代学者,浙江山阴人,生平不详。清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。
25、要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
26、君子之事上也,必忠以敬;其接下也,必谦以和。
27、哀哀父母,生不养儿不知父母恩。天意怜幽草,人间重晚情。
28、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。
29、高尚的人之所以成为高尚的人,是在于他们以道义为人生的终极目标;而卑劣的人之所以成为卑劣的人,是在于他们以私利为人生的终极目标,两者判若云泥。
30、清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。
31、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》
32、玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。乔山森羽骑,渭水拥旌旗。
33、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
34、古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
35、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后,民间有异本流布,“惜坊本刊印草率,讹压滋多,附刻喧宾夺主,传本各异”。
36、李氏子蟠,年好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。求感谢人帮助的古文,或诗词饮水思源:
37、(老牛舐犊、舐犊之爱)椿萱并茂:比喻父母健在。(椿荣萱茂、双亲犹健)义方之道:父母以正道教导子女。
38、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
39、满口仁义道理,但内心却充满邪念,只责怪他人而从不责骂自己,这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见,能敬畏鬼神,知人又知天理,这才是实际的学问。
40、滴水之恩,当涌泉相报。出自《增广贤文·朱子家训》(作者)朱用纯(朝代)清代
41、 生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
42、浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。
43、敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。