1、《齐德拉》是由印度史诗《摩诃婆罗多》的情节演变而成的。齐德拉是马尼浦国王唯一公主。自小被当男儿培养，虽无美貌，但英勇无敌。一天，齐德拉偶遇般度族王子阿周那并向他表白爱情，无奈爱情被拒。痛苦不已的齐德拉向爱神祈祷，换得一年美貌的恩赐。她隐瞒了自己的身份，以美貌赢得阿周那的爱情并喜结良缘。一年时间飞逝，阿周那听闻齐德拉公主保家护国的英勇壮举，流露出对齐德拉公主的仰慕之情，对“美貌”的妻子生起厌倦之情。在国难当头的时刻，齐德拉恢复自我，施展武功，救国救民。当齐德拉以真我形象再次出现在阿周那面前，阿周那感慨万千，庆幸自己的爱情终于圆满。
2、在北京天坛，京华文化知识界为泰戈尔举行了盛况空前的欢迎会。中国文化人对泰戈尔一点儿也不陌生，自1915年以来，短短10年间，泰戈尔著作的汉文版本竟有数十种之多。所以泰戈尔来华访问，中国文化界的显要几乎倾巢而出，一般人士更是以争睹东方诗神的激动心情来出席这场欢迎会。
3、当一袭长袍、童颜银髯的泰戈尔缓步走下火车时，欢迎的人群中响起了热烈的掌声。给泰戈尔担任具体翻译和接待陪侍任务的是清华大学教授、新月社主要成员徐志摩。他用流畅的英语把在场的中国名流一一向泰戈尔作了介绍。介绍到辜鸿铭时，泰戈尔那安宁祥和的眼光忽然涌现出了少有的激动神色，紧握着辜鸿铭的手说：辜鸿铭先生，我这次来华正要拜访您呢，没想到您倒亲自屈尊来了，幸会、幸会！
4、《邮局》从孩子的视角出发，讲述了生病的男孩阿玛尔渴望冒险，渴望自由，却只能被困家中。现实生活中阿玛尔日渐消瘦，一病不起，而想象世界中的他却成为一个邮差，健步如飞，远行千里！到底是什么困住了阿玛尔，真的只是疾病吗？还是赋予他疾病的那些人……
5、据说他在这段时间写过一部长诗《心愿》，于1874年刊载于《哲学教育杂志》上，不过没有署名，只有一个编辑写的小注：12岁少年之作。
6、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
7、 泰戈尔不仅是这样告诫人们如何对待人生，而且也通过对一些无名小卒、无名花朵的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。像那无名的花朵，比起萧萧的树叶来，它没有那暴风雨般的声响，而是以它质朴、华丽的沉默，显示出内在的美，装点着大千世界，给人们带来芬芳。人们不会因为那富丽堂皇的牡丹和绚丽多彩的菊花，而去卑视无名的小花。小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她纯洁、简朴、沉静，不就是那默默地为人生而献身的精神体现么?又像那绿叶，尽管它没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，可是，它的价值不就体现在为果实、为花朵的陪衬和制造绿荫么？这种叶事业，是一种献身的事业，人们不会轻视这种事业的，因为没有叶的事业，也没有果实的事业，没有花朵的事业。泰戈尔深深感到，这种默默献身的精神是无愧于人生的，正如“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的”那样，它的内在价值永远显示出人生的光辉。
8、印度山提尼克坦的泰戈尔故居，现已辟为泰戈尔纪念馆。(新华社发)
9、“我很感谢诗歌，是泰戈尔的诗歌让我认识了生活的美好，也让我收获了更多的朋友。我经常来泰戈尔故居参加诗友会，大家一起朗读泰戈尔的诗集，共同享受诗歌的美好，交流彼此的感悟，通过诗歌拉近彼此心间的距离，”莎蒂对记者说。
10、 《邮局》中文版
11、拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、文学家。
12、泰戈尔后来说过，他这段生活是自由自在、无拘无束的。实际上，离开学校这个“医院和牢狱的混合物”以后，他并没有放松对自己的要求，没有虚度自己的青春年华，而是正式开始了探索文艺创作道路的新时期。
13、他出身于一个印度贵族家庭，家里除了有显赫的地位外，还经营着许多生意。他父亲对宗教和哲学比较有研究，赞成社会改革，是个民族主义者，因此他受到父亲很大的影响。他一直是家中最小的孩子，但是父母没有溺爱他。他天生热爱自由，从不喜欢学校的禁锢，但在哥哥姐姐的监督下，他先后进了四个学校并受到了良好的教育。在家庭的熏陶下，他从小就热爱阅读，十三岁时他开始写诗，把满腔的爱国情愫写进诗里。十七岁时，他远赴英国念书，一开始他学的是法律，后来因为不喜欢法律又转到了文学系，研究文学和音乐。两年学习结束后，他回到印度开始专注于文学创作。
14、许多批评家说，诗人是“人类的儿童”。因为他们都是天真的，善良。在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就“能知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。
15、十分幸运的是，当时加尔各答处于孟加拉“文艺复兴运动”的中心，泰戈尔的家庭又是这个中心的中心。在这个家庭里，学者、诗人、作家、艺术家人才济济，刊物在这里编辑，戏剧在这里演出，音乐在这里演奏。这种环境非常适合少年诗人的成长。
16、你们的使命就是要证明对大地的爱，对大地万物的爱可以不受物质主义的污染，不掺杂丝毫的贪欲。贪婪之人被欲望的绳索捆绑在他的所有物上。你们没有被束缚，因为你们不辞辛劳地促成事物呈现完美的状态。你们凭借本能就领悟了万物韵律的奥秘，并非科学蕴藏的力量的秘密，而是表达的奥秘。这是一种伟大的天赋，因为唯有神知晓这个谜底。请从造化万物，从花朵、繁星、草叶中看看表达的神迹。你们无须在实验室分析这种难以捉摸的美的秘密。你们是多么幸运——你们凭本能就能悟出。这种天赋无法传授，但你们可以让我们与你们共享它的果实。
17、泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。
18、“尽管博士先生大力提倡东方文明，但要知道，印度文明和中华文明是迥然不同的。中华文明自古而来都是学问式的，而印度文明却是思索式的、冥想式的。佛教从印度传入中国后，几乎摧毁了真正的古老中国文明，由此出现我国文化停滞的现状，因此我要说，能使中华文明陷于堕落的，正是印度文明！令我感到惊奇的是，博士先生来到中国，竟试图使极具东方色彩的印度文明在中国复兴！”
19、初中语文九上《艾青诗选》名著导读+知识汇编+中考真题+读书笔记！
20、歌颂自由的文学作品历史上比比皆是，自由已成为人类无止尽的永恒追求。《职业》一诗从儿童的心理出发，塑造了几个鲜明具体、生动活泼的形象。在处理这些形象上，诗人没有用浓墨重彩去细细描绘他们的身材相貌、穿着打扮和神态气质，只是简单地透射出小贩的叫喊“镯子呀，亮晶晶的镯子！”园丁在那里掘地，更夫提着灯走来走去。
21、晚餐时分，清华附属高中的同学皆在清华大学聚餐，饭前高唱中英文校歌，“精神为之大壮”。饭毕，同赴新礼堂静候泰戈尔莅临。不久，“吾人望眼欲穿之诗哲由工字厅从容来矣”。全体同学起立致敬。泰戈尔落座后，首先由学生会干事部主席致开会辞。辞毕，同学们同唱校歌。歌毕，冀朝鼎代表全体同学致欢迎辞，“辞中意气壮巍，道东方之文献；情意虔恳，言欢迎之热诚，为该会之最精彩者”。会上，同学们还表演了两出哑剧、国乐、昆腔等节目，“皆极一时之盛”。泰戈尔对国乐表现出浓厚兴趣，一曲完毕后，意犹未尽，请同学们再弹奏一曲(《欢迎太戈尔》，《清华周刊》，第313期，1924年5月9日)。
22、举世闻名的诺贝尔文学奖使泰戈尔无形中获得了某种话语霸权，但辜鸿铭却对他提出了挑战，公开表示憎恶他的媚英态度。辜鸿铭这般措辞激烈，还真让鲍威尔匪夷所思，以至于他在采访本上如是落笔“辜鸿铭在这里以己之长攻他人之短，而不自知也有短处，诚不可取。如果泰戈尔以辜鸿铭不通佛教与道教文化为由，让他闭口，不要以中国文化、东方文化泰斗自居，辜鸿铭又将如何回答？看来这辜鸿铭有时不仅过狂过狷，还真可谓疯人疯语了”。
23、他有子女十四人，泰戈尔是家中最小的一个。就是在这个家庭，兄弟姐妹和侄辈中颇出了一些学者和艺术家。由于生长在这样一个印度传统文化与西方文化和谐交融的书香门第，因而泰戈尔从小就受到家庭环境的熏陶。
24、冰雪覆盖的山峰，深不可测的峡谷，高大茂密的树木，争妍斗艳的野花，倒挂在万丈悬崖上的瀑布，奔泻于高山峡谷间的溪水，这一切在泰戈尔看来都是新鲜的、奇特的。
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