1、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
2、这要从苏格拉底的另外一句格言来回答：“未经审察的人生不值得过。”所以说，苏格拉底认为，要认识你自己，首先就要经常对自己进行审察。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见审察自己确实是个功夫活，经常审察自己的内心，你才能知道自己是谁。
3、苏格拉底并没有试图以妥协来换取无罪释放，反而在法庭上以一敌五百，为自己做出了精彩的辩解，证明自己的行为正是爱好智慧与真理的体现。(认识你自己苏格拉底)。
4、苏格拉底受到了501人的陪审团的审讯。在法庭上，这位雄辩的哲学家仍是口若悬河，像审判他的法官们宣传他的主张。他说：“世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权利。”“必须拥有讨论所有问题的充分自由，必须完全不受官方的干涉。”
5、那么勇敢的定义是什么？谁深入思考过勇敢的定义呢？(认识你自己苏格拉底)。
6、苏格拉底：你到树林走一次，要不回头地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以摘一次。
7、苏格拉底：你再到树林走一次，要不回头地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以取一次。
8、半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”
9、在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题，苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
10、苏格拉底要求“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我。他追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这不能求诸自然外界，而是返求于己，研究自我。他的名言是“认识你自己”。自我和自然明显地区别开来，人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
11、柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：很难得看见一朵看似不错的，却不知是不是最好，因为只可以摘一次，不得已，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一朵花也没有。
12、于是，苏格拉底带领弟子们去寻找当时雅典城邦中公认的聪明人，试图证明神是错的。
13、看到这，是不是觉得特别有意思？笑一笑过后，我们要开始聊更深度的话题了，那就是他的哲学思想观。
14、IwouldtradeallofmytechnologyforanafternoonwithSocrates.(SteveJobs)
15、所以，当剪掉杂枝繁叶去寻找根本的时候，很容易就发现，所有的文化都建立在了“人”的基础上产生，东西方均是如此，其文化的根源都是人性。每个时期的人，无论是东方还是西方，都是建立在“人”的基础上思考问题，在西方则产生了比较完备的人性学科，在东方却没有出现，但是东方的这些哲人都懂这个，但是他们更着重于整个社会的建设，在认识自己的基础上提出建设社会的方案学说。但这并不说明中国人在“认识自己”方面下的功夫就少了。
16、他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯！从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多·雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。”“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这样的习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚历山大王也要大出冷汗。”
17、总之，要认识世界，首先要认识你自己，要认识你自己，就要像锻炼身体一样不断审察自己。
18、以无知诘难有知的“对话”方式，就是苏格拉底的“无知”所表现的卓越智慧，他把这种爱好智慧、追求知识的方式叫做“精神助产术”。
19、“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
20、作为人，我们有着太多的角色与属性，所以审察自己是个多角度全方位的过程。
21、一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前开始翻阅起旧书。他叼着一支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然荡漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
22、苏格拉底这位“街头演说家”是全雅典最著名的“持不同政见者”。他讥讽旧习，抨击时弊，对那些自我标榜为社会支柱的政客们的揭露尤其不遗余力。最后政府嫉恨之余，终以“煽动罪”、“败坏道德罪”逮捕了苏格拉底。
23、当雅典人们意识到自己的错误，处死了当初的控告者，然而苏格拉底却再也回不来了。
24、现场五百名审判团成员反被苏格拉底质问，场面一度十分尴尬。最终，现场投票表决判处苏格拉底有罪，刑罚为死刑。
25、而他反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的，追求真理不能外求而要返求于己，研究自我。苏格拉底哲学的重大意义在于他是第一次真正在哲学意义上发现了自我。揭示了人不能真正认识自我就不能很好的认识世界这一深刻内涵。苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回了人间。
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27、高贵的品德是人类历史得以延续的瑰宝，是看成比生命还要重要的宝贵财富。人的涵养，学识风度，申士风度过去都是人们心里所向往，更是妙龄女子所追求的偶像。突然间人们的追求变了，变得那么粗俗，麻木不仁。有的人仅为一角钱可以将一个活生生的人打死；有的人有了钱就想过皇室般的生活，更想过那妻妾成群的生活如此等等。
28、苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。教育的目的是造就治国人才。他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次是要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。
29、赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。
30、 苏格拉底对于城邦法律更是尊崇有加。他说，一个人和自己的父母是不平等的，他应该尊重和服从自己的父母。如果父母迁怒于自己甚至大骂，他也应该甘愿承受，不能以牙还牙，进行反抗。
31、作为人，我们是不断进步不断成长着的，所以审察自己又是个长期的过程。
32、人生有太多值得我们思考的问题了，又由于我们自己百思不得其解，而又产生了更多新的问题，一环套一环，我们就会陷入其中而不能自拔，接着就惆怅、忧郁。
33、首先，苏格拉底本人就是谦虚的人，认为自己无知。他本人最有名的那句话，我想很多人都知道：“认识你自己。”很多人对这句话的解释是，认清自己只是人，不是神。我看这种解释是欠妥当的，并且这么解释也实在是肤浅。当我本人仔细考虑这句话的时候，出奇地发现中西方文化在根源上也是相通的。
34、哲学家苏格拉底的这句名言“认识你自己”对我的启迪很深，人假如能够认识自己就是一生中很了不起的事，那就是一种理智的，很睿智的一个人。但大多数人难以做到这点或者说对“认识你自己”是半迷半醒的。
35、赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比·阿拉的一段诗文：“尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。”
36、旁边的邻居见了纳闷的问：“刚才你老婆骂你，为何不还口了？”苏格拉底不紧不慢的说：“我知道，一阵雷电之后就会有一场盆倾大雨的。”
37、苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。
38、其哲学意义在于：由强调知识的作用,从而强调人的地位,是人文主义的体现.他认为人必须具有知识,才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源.他把道德和知识合二为认为道德行为必须以知识为基础,最高的知识就是对“善”这个概念的认识,而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德.
39、苏格拉底的助产术集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法形式。
40、有的中国人瞧不起中国的文化，认为中国古代没有哲学，或者认为中国的哲学比较低劣，认为中国的思想和西方的思想比不了，这就完全错误了，思想境界真高了，就不比了，思想境界真高的人，都是谦虚的人。
41、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”：可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒不变的。
42、苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以“目的论”代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。
43、人真的并不认识自己，苏格拉底要人认识自己，是要认识那个自私或是无私、恶劣或是善良、理性或是非理性等等的那个自己，这实在是和王阳明的“心学”有异曲同工之处，和孟子“求其放心”也只是不同的说法而已。我想在这里穿插一下对孟子“求其放心”的简单解释。我想，我们每个人在做坏事之前，尤其是做第一次坏事之前，比如偷东西，自己下意识地就会意识到自己是不该干这个事情的，心里很纠结，很害怕，这里头肯定有害怕被逮到的心理，但也必定有道德的谴责在作祟，这道德是哪里来的？这一点在这里不深究，我要说的是，抓住自己心里那善意，顺从了自己的善良，决定不偷了，这是可取的，但是，很多人偏偏把自己心里的善意忽略了，孟子讲“放”掉了，这“放心”就是被放任的善心、好心、道德心，所以，孟子讲“求其放心”，要认识那个善良的自己，找到那个善良的自己。然而，更多的人不注意这一点，更注重外在的一些利益。
44、可能你会说，这不是诡辩吗？我还是没认识我自己呀？
45、苏格拉底认为，教育的目的是使受教育者通过认识自我来获得知识，最终成为有智慧、有完善道德的人；教育者的任务不是臆造和传播真理，而是做新思想的“产婆”，像助产士帮助产妇生子那样去启发和引导学生发现真理与获得知识；在这过程中，绝不能代替学生学习和思考。
46、苏格拉底曾说：我一无所知，除了我知道自己一无所知这件事外。
47、另一种是惊觉自己的无知，同时惊觉自己的无知被他人看穿，恼羞成怒。
48、在苏格拉底看来，认识人自己就是认识心灵的内在原则(德性)，即认识人自己的本性，也就是人的理性，也即我知道什么、我需要什么、我能做什么。
49、当他高兴的将这个消息告诉苏格拉底，苏格拉底却对神的答案产生了质疑。
50、作为西方哲学家的第一人，苏格拉底并没有高高在上的圣人模样，也没有任何系统的哲学理论。
51、还有财富，在大多数人看来，仅仅是追求物质上的享受而忽略了精神享受，物质财富是人的精神生活的奠基石，在生存状况基本满足的情况下，精神生活的需求更应觉醒，精神创造才是人生命延续的真谛，因为在每个人的天性中都蕴涵着对精神生活的需求，这种需求理应及早觉醒；
52、“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的梦幻中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊！我的灵魂万岁！自我万岁！愿天长地久，诸事如愿！”
53、理性是衡量一切的标准，不要盲从传统和公众，尽管他们的势力是强大的，甚至会给你各种罪名。
54、苏格拉底呼吁“精神转向”，把哲学从对自然的研究转向对自我的研究。他相信对自然真理的追求是无止境的；他觉得世界是多变的，他所获得的知识是不确定的。苏格拉底要追求一个不变的、确定的、永恒的真理，这个真理不能转向自然的外部世界，而是转向自己去研究自己。
55、他们访问了政治家、诗人和手工艺者，却发现这些人并不像看起来那么聪明。
56、他每天都在雅典城市中和各种人谈话，他的谈话无法为人答疑解惑，反而会让人们变得不知所措。
57、审察完自己之后，要通过周围的环境，才能定义我们自己。就像我们要定义一件物品，就要定义它是位置、颜色、形状等属性。从哲学上说，列宁对物质的定义就比马克思和恩格斯的都好，是因为他就是通过物质和不同于物质的意识的关系来定义的，他说物质是通过人的意识所摄写与反映，但是又不以人的意志而转移的一种客观存在。
58、其实苏格拉底的思想有许多独到之处，等我看懂了再写。
59、弟子柏拉图将苏格拉底的生平记载了下来，他正是受到苏格拉底的影响，一生致力于追求智慧和真理。
60、苏格拉底总是自称一无所知.他的名言就是：认识你自己.
61、在古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻着这样一个神谕——“人啊！认识你自己。”苏格拉底特别爱用这句话来教育他的学生。
62、与苏格拉底同时代的哲学家们，当时都热衷于探讨自然界到底是由什么组成的问题，比如泰勒斯认为是“水”，赫拉克利特认为是“火”，德莫克里特认为是“原子”等。在苏格拉底看来，探讨这些问题毫无意义，对于拯救灵魂一无用处。他把雅典德尔斐神庙金顶上刻着的“认识你自己”看作是哲学的最高任务。
63、收监期间，苏格拉底的朋友买通了狱卒，劝他逃走被他拒绝，他说如果私下逃走，就会伤害自己的国家，不合道德正义。
64、认识我们自己还要通过我们和周围的人之间的关系。鲁滨逊在孤岛上的时候，他是人，又不是人。是人，只是肉体的人，不是人，是因为他周围没有其他人，他也没有了社会属性，只能说是人这种动物，而不是严格意义上的人了。
65、Knowthyself.(Socrates)
66、说到婚姻，不得不提苏格拉底的老婆。她的脾气火爆，经常对苏格拉底大喊大叫，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂。每当妻子发火时，他总是淡然处之，丝毫不放在心上。
67、苏格拉底的认识论实际上是抬高理性，并承认他的巨大能量，因此，“认识你自己”在欧洲思想史上有重要的意义。
68、最后苏格拉底在狱中服毒受死，终71岁。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底使哲学真正在人们生活中发挥了作用，为欧洲哲学研究开创了一个新的时代，新的历史。
69、在哲学史之外，苏格拉底的思想也指导了一代又一代人类。
70、人们对勇敢的定义往往是具体的，如舍身救人是勇敢的。
71、世界浩瀚无边，科学证明人类了解的真相仅仅是5%而已。那么，生活在当下的人，最聪明的估计也仅仅是5%里面的某个百分比。当你开始想要走出自我的局限，通过学习提高自己的内核时，越学习越发现自己不知道的真相越来越多。所以智慧越高的人越会发现自己无知，而无知的人连自己是无知都不知道!