1、(译文)无关紧要的讼案，不要随便判决，这样那些想伺机滥用权力的差官就无机可乘；与自己不曾结识的人，一律不相来往，这样那些投机钻营者便被拒之门外。(格言联璧朗读)。
2、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
3、此文出自清·金缨《格言联璧》扩展资料写作背景：
4、(译文)问祖宗的福泽在哪里？我现在享受的就是，要体念当初祖宗积德的艰苦。问子孙的福泽在哪里？我所遗留的就是，要想到倾覆是很容易的。
5、(译文)读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。
6、曾国藩晚上拿出来细细观赏之后，退还给县令，说：“世间尤物，不敢妄取。”
7、喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。(那)狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。
8、客人指着台阶前的鸡说：“我借您家的鸡骑着回家。”
9、《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬•三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《***语》《幽梦影》
10、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
11、荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
12、好说别人坏话的人，自身必先遭遇危险；甘心做愚人的人，其愚恰好成了保全自身的智慧与巧计。爱好夸耀自己的人，一般都会被人耻笑；喜欢向人炫耀自己聪明的人，恰恰显露出他自欺欺人的愚蠢和无知。
13、以有闻而传之者的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。
14、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
15、一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A.就词的来源说，即该词的最初意义。
16、如果是为了考试作业等其他应付的目的，那就推荐魏晋六朝的骈文和唐代的古文吧。
17、曹操宠爱曹植，但他却选择了曹丕作为继承人。
18、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
19、(译文)帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
20、“精彩极了”是鼓励，它能使人增强信心；“糟糕透了”是严格要求，它会使人不断进步。一个人拥有两种爱的呵护，就会健康地成长起来。这就是“精彩极了”和“糟糕透了”给我的启示。
21、人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
22、有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分(野兽)的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，(就)逃跑了。
23、(译文)判决讼案的官员，决不能心存成见；办理事务的官员，决不能没有成熟的计划。
24、(译文)要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。
25、(译文)活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。
26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
27、曾国藩在担任两广总督期间，有个县令送了他一副王羲之的字，价值连城，珍贵异常。
28、襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”
29、“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
30、(优因培注)在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。
31、要想看它是不是文言文，还要看看他是不是一篇完整的文章，一篇完整的文章，是要有中心思想，有叙事过程，有结尾，有抒情的。一般唐诗宋词都是用来言志或抒情的，没有文章的结构。古文是指的什么文章古文①五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)。
32、唐杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。
33、(译文)旭日东升，天色明亮，万物兴起。人是万物之灵，却睡而不醒，这就是所谓“天起人不起”，必为天神所遣；比如皇上早朝临政，大臣却酣眠不起，耽误国事，就不免受处分。
34、能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。
35、(译文)怎样使百姓安乐？即不向百姓索求财物，百姓就会安乐了。怎样监督官吏？即不向官吏要求太多，他们就可以清明了。
36、这个星期老师讲了一篇课文：《“精彩极了”和“糟糕透了”》。这篇文章让我深有感触。
37、“平日诚以治民，而民信之，则凡有事于民，无不应矣。
38、凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
39、(译文)事物忌讳到达顶点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。
40、——《史记·项羽本纪》得dé(形)(15)合适；正确于彼计则得。——马中锡《中山狼传》历古今之得失。
41、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”(想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人)。
42、 河北省抚宁区农业农村局职员，积极向上，喜欢娴静淡雅的生活，爱好读书，兴趣广泛，尤其喜欢朗诵艺术，现为抚宁区朗诵协会会员。
43、“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
44、(译文)不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的境界，不要看不利于身心的书。
45、(选自《资治通鉴》)译文：齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。但我派人去即墨察看，却是田地开辟，人民丰足，官府无事，东方因而安宁。
46、译文：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就(把所抄的)烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。
47、(译文)经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
48、寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。(水底中的太阳是天空中的太阳)”没有谁能对初，恰好杨亿来报告事情，因为别人请他对对子。杨亿紧接着(对方)刚停的话音说：“眼中人是面前人。(眼睛里面的人是面前的人)”旁边的人都称这是好对子。
49、不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
50、」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。
51、告诉你个简单的窍门，一般每句话字数不相同的，就是文言文，字是都相同的，就不是文言文。如孔雀东南飞就是长诗，不是文言文。滕王阁序就是文言文。但也有例外。因为唐代以前是不太流行律诗的，所以古体诗字数也是不相同的，如敕勒歌，还有李白的古体诗将进酒等，字数都不相同，但是属诗歌，不是文言文。
52、(译文)因本人的官位使父辈受到封爵是容易的，但从政治民，不让别人来唾骂父辈，却是很难做到的。凭本人的功勋使子孙得到官衔是容易办到的，但教子成材，不使子孙受到毒害，却是很难做到的。