1、万物像一片海洋，一切都在流动，汇合，在一个地方触动一下，就会在世界的另一端生出反响。(陀思妥耶夫斯基白痴)。
2、什么人得到便宜呢？单单便宜了那些没良心的，因为他们压根儿没有良心，怎么会受良心责备？而倒霉的却是那些天良尚未泯灭，还有羞耻心的正派人。所以说，在尚未做好准备的土壤上实行改革，何况还是照抄人家的做法有百弊而无一利！陀老爷子成功预言了他逝世几十年后俄国土地上的共产主义灾难。也适用于在那之后又过了半个多世纪，在我们这片土地上的灾难。《卡拉马佐夫兄弟》
3、 尼采：关于陀思妥耶夫斯基的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论陀思妥耶夫斯基如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱陀思妥耶夫斯基，就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而陀思妥耶夫斯基则是唯一给我高深基督信仰理论的人，陀思妥耶夫斯基是我生命中最美好的相遇。(陀思妥耶夫斯基白痴)。
4、Ещеодно,бытовоезначение-«дурачок».Вэтомсмыслесловоиспользуетсявтексте:идиотомназываетсамсебяМышкин,вгневетакобзываютегоиГаняИволгин,иНастасьяФилипповна(принявегозалакея),иАглая.
5、一切都会过去的，惟有真理长存。陀思妥耶夫斯基
6、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
7、社会上神秘的东西太多了，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染神秘的东西真的太多了！有许许多多的谜压在世人的头上，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染。——《卡拉马佐夫兄弟》
8、我读陀思妥耶夫斯基，是以舍斯托夫作为背景的。准确地说，再次进入陀氏，是以舍斯托夫的视角来切入的。《白痴》是重读的第一本陀氏作品。
9、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基
10、他们，正直的彼得，俊美的约翰，所有这些好人，这些耶稣习惯了一再以善意和热忱的自我欺瞒与其分享思想、他部分思想的人，这些他以为他们切实懂了他的话，以为他的思想已切实传授给他们，唤醒了他们的某种共鸣，在他们中找到了诸如理解、亲系和休戚与共的人——这一刻，在这不堪忍受的痛苦时刻，耶稣成了一个彻底的凡人，一个彻底的受难者，他坦诚地转向他们，比任何时候都渴望靠近他们，渴望在每句蠢话、每个半吊子的友好举动中获得些许慰藉和鼓舞，他转向这些同伴，他所唯一拥有的——他们不在。他们睡觉，打鼾。这残酷的一幕盘踞在我心中。我不知这一幕如何早在幼年就盘踞在我心中。而正如我所述，一想到耶稣，对这一幕的印象，就立刻浮现脑海。
11、 在她离开托次基为她安排的住所时，她导演了一场喜剧。在这里她扮演了安德烈耶夫在《加略人犹大》里描述的犹大的角色，由她来拷问人的灵魂，试探他们到底卑劣到什么地步。她将十万卢布扔进火里，要加尼亚去拿。加尼亚终于克制住欲望，保持了一名男人最后的尊严。为此他得到了十万卢布的奖赏。她最后选择罗戈任是为了报复以叶潘钦将军为首的所谓上流社会的无耻，但她自己也选择了一条毁灭的路。罗戈任只是为了发疯的欲望才决定用金钱来购买她的。她为了复仇，而不惜毁灭自己。当然，她害怕毁掉梅什金。在小说里，她抽打那个年轻的军官，戏弄将军，戏弄叶夫根尼，玩弄罗戈任都是为了向欲望复仇。梅什金多次提到，这个女人是个疯子！原因正在于此。他看出她的眼里只有恨，只有复仇，他希望她能回到善，只有他能够救她，但她最终拒绝了。她到底是个善良的人，这最后的善良使她无法彻底成为美狄亚，最后她死在罗戈任手上。罗戈任是个被欲望的魔鬼附身的人，他选择用毁灭来祭奠自己的欲望，使自己沦为一个苦役犯。作为拯救者的公爵最终还是让纳斯塔霞回到了善，使这个善让罗戈任忍无可忍。如果纳斯塔霞彻底堕落，她与罗戈任还是天生一对。但是，她不是，她本应与公爵是一对，但是那样世俗的一切伦理欲望会毁掉公爵，那是她不愿意见到的。她自己选择了毁灭。公爵的救助永远有用。当然，这一切不能从世俗层面来理解。
12、陀氏的描写秉承了天蝎座作家一贯的风格：过度敏感，窒息的压抑，每一丝感情波动都神经质地夸大。此段描写中情感的关键词全部是激烈且负面的：不快，懊丧，烦恼，疯狂，激动，害怕，大发脾气，心慌意乱，张皇失措。陀氏的文学作品中，人物形象几乎无一例外地体弱多病，深陷贫穷。男性大多是彻头彻尾的酒鬼，在犯罪的念头间摇摆不定，女性则神经过度敏感，甚至随时可能休克。米兰昆德拉因此一向厌恶陀思妥耶夫斯基。1968年苏联军队占领捷克斯洛伐克后，一位朋友向失去生活来源的昆德拉介绍了一份出演《白痴》舞台剧的工作。在《一种变奏的导言》里昆德拉写到：我因此重读了《白痴》，我明白就是我饿死，我也不能干这工作。那个世界充满了过分的举动，阴暗的深刻性，和咄咄逼人的感伤，令我厌恶。与昆德拉不同，山本耀司曾在采访中表示他读过陀思妥耶夫斯基所有的书，还特别强调“所有的”。联想到他做的衣服，山本耀司喜爱陀氏也不足为奇。
13、受到伤害的童年是这一代青年的痛苦，因为正是俄罗斯人和俄国的受到伤害的童年使之变得瘫软无力了。读陀思妥耶夫斯基的作品，总能清楚地看出，只有处于儿童的精神状态，人的生命才能从民族的生命中纯粹而充分地发展起来。陀思妥耶夫斯基笔下人物的言谈由于缺乏儿童的语言而分崩离析，尤其是这部小说里的女性形象，她们由于过度地向往童年——按当代的说法就是歇斯底里——而身心憔悴：利扎韦塔普罗科菲耶芙娜、阿格拉亚和纳斯塔西亚菲利波芙娜。这部小说的整个运动如同不同寻常的火山爆发。
14、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。陀思妥耶夫斯基
15、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？
16、陀思妥耶夫斯基名言陀思妥耶夫斯基作品经典妙语录大全
17、未来是不确定的，但这里指出的道路是明确的。它意味着心灵的重置。它引领我们超越梅什金，拥有“魔术般的”思维，接纳混乱，返回无序，返回无意识和无状，回归动物，甚至比动物还原始，回到一切的发端。但这么做并不为让我们在那里停滞，成为动物或成为原始的淤泥，而是为让我们建立新的方向，让我们在存在的根源邂逅遗忘的本能和发展的可能性，为能以新的方式去从事对世界的创造、重估和分割。没有任何纲领能引领我们发现这条路。没有任何革命能为我们打开通往这条路的大门。每个人都要独自上路。每个人都要去找寻自己的路。每个人的一生中都必须有一个时刻，站在梅什金曾经站在的边界。在那里，旧真理终结，新真理伊始。我们中的每个人都必将在人生的某个瞬间，经历梅什金那富有洞见的瞬间，那正是陀思妥耶夫斯基在濒临死刑又死里逃生的体验中，获得先知视野的瞬间。
18、要是你达到一个界线，你不能越过它，那你就会倒霉；但是你越过了它，也许你会更倒霉。——《罪与罚》
19、有人时常听见形容野兽般的残忍，其实这对野兽很不公平，也很委屈；野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术地残忍。
20、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
21、《白痴》 《罪与罚》 《被侮辱与被损害的人》
22、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。陀思妥耶夫斯基
23、《脆弱的心》 《诚实的小偷 》 《圣诞晚会与婚礼》
24、但是，你知道陀思妥耶夫斯基是一个癫痫病患者吗？
25、十一月底,乍寒还暖,早晨九点左右,彼得堡一华沙铁路上的一列火车,正开足马力,驶近彼得堡.天气十分潮湿,且有重雾,以致好不容易才曙光微露,透出一点亮色.从车窗向外眺望,铁路两旁,十步开外,一片迷蒙,什么也看不见.旅客中也有从国外回来的,但坐得较满的还是三等车厢,乘客都是一些并非远道而来的小人物,出来做生意或办事的.大家照例都累了,因为一夜未曾合眼,一个个感到眼皮沉重,人也冻得够呛,一张张面孔,又灰又黄,与浓雾一色.
26、每个人的血液里都有一条色欲的虫子在兴风作浪，使人动摇于上帝和魔鬼之间。
27、(译文来自巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，白春仁、顾亚铃译，三联书店，1988年。为与本篇文章译名一致，改动了译文的人名译名，原译文为“梅思金公爵”)
28、梅什金对所有人都带着一颗平等的心。即使别人诽谤他。布尔多夫斯基等人的胡闹也最终因为内心的悔罪而终结。伊波利特是个很病态的小伙子，带着很浓厚的虚无主义的情绪，因为疾病的折磨他失去了生活的勇气，他总是强调自己对生活的把握能力。其实没有，他的心里也有善意。加尼亚是个于连式的，狂热地希望进入上流社会的小伙子，但终于在失败里沉默下去。他们的父亲从前做过将军，沉迷于自己的谎言当中，无时无刻不在撒谎，因为他无法面对现实，他希望借谎言来麻醉自己。他是上帝面前的罪人，是个经常扮演小丑的角色，类似《卡拉马佐夫兄弟》里的父亲费多尔。在他心里没有上帝，他是罪人。他不相信上帝会拯救他，他的灵魂在罪恶的情绪里固执地不愿出来。他也应该属于被损害的一类，大师对他是表示同情的。
29、新版本小说的主旨是“塑造完美的人物形象”。陀氏在给诗人迈科夫的信中称这一想法让他苦恼许久，他“害怕就此想法创作小说，因为写这个主题太过困难，我还没有准备好”。这个“庞大的任务”，这个“没有完全考虑成熟的主题”甚至把陀氏逼到了“绝望的境地”。