1、这种“潜在的巨大的犯罪感和自卑感”，同陀思妥耶夫斯基的作品所暗示的东西如出一辙。陀思妥耶夫斯基，这位尼采的导师、尼采最钦佩的19世纪小说家，在他的作品中深刻展示了人的最自我贬抑的谦卑行为转化为野蛮的机制。在呈现非理性和欲望时，陀思妥耶夫斯基和尼采无疑是质问者而不是审判者；但也正是这样的分裂，以及他们对传统思想体系的反叛，使他们超越了所有别的文学家和哲学家，走在了一条非理性的路上。甚至除了思想观点上的继承与联系，二人的风格也是这样地特别：作品缺乏冷静和体系，且身为文学家的不像文学家，身为哲学家的不像哲学家——他们就像童话故事里那同时被鼠群和鸟群排挤的蝙蝠，转而飞向了昏暗的、倒置的世界，那个非理性的世界。
2、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基
3、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。陀思妥耶夫斯基
4、《胖子和瘦子》中的胖子和瘦子是小学时的同学，多年之后二人意外在车站相遇，均喜出望外，聊得甚欢，然而当瘦子得知胖子比他的官职高时，和谐轻松的谈话就戛然而止了。
5、为了做到尽善尽美，必须先对许多事不理解！如果理解得太快了，也许倒理解不透。
6、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。
7、-初我和科学家的幼儿园同学来访。我们三人已经认识了快40年。
8、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——《群魔》
9、《小公务员之死》中的切尔维亚科夫，仅仅因为在戏院看戏时打了个喷嚏，唾液喷到了一个大人物的头上，而坐卧不宁，惶惶不可终日。
10、但，果戈理并没有就此停笔，而是运用荒诞手法，塑造了一个为自己复仇的“幽灵”形象——巴施马奇金死后变作一个专门扒人外套的幽灵。
11、《БратьяКарамазовы(卡拉马佐夫兄弟)》(2009)剧照。兄弟俩小餐馆儿谈话。
12、韦尔西洛夫对少年说：“亲爱的，我觉得，上帝已经死了，斗争平息了。咒骂、劣迹和喧嚣之后，一切都平静了。像人们希望的那样，人类只剩下人类自己了：他们放弃了以前伟大的思想，这滋养温暖他们的伟大力量的源泉正远离他们，就像克劳德·洛兰的绘画中伟大的召唤人的太阳；但这仿佛已经是人类的末日。人们突然明白了，他们真的只剩下他们自己了，因此，一下子感到了一种巨大的孤独。我亲爱的孩子，我从来也不认为，人们是不知感恩和愚蠢的。孤寂的人们马上就会更加紧密、更加相亲相爱地互相依偎；在明白了现在只有他们彼此构成一切之后，他们会相互携起手来。如果不死的伟大思想消失了，会有东西替代它的；先前伟大的、对不死的爱，会转向对自然、对世界、对人、对所有小草的爱。在他们逐渐意识到自己的短暂和有限时，他们会不可抑制地热爱起土地，热爱起生命，这已经是一种特别的爱，不是从前的那种了。他们会在自然中看到和发现他们以前不愿看到的现象和秘密，因为是用另一种目光看待自然了，是用一种爱的目光看待所爱的东西。他们早晨醒来，会马上相互亲吻，相互关爱，因为意识到，白天是短暂的；意识到，这就是他们现在拥有的一切。他们会为彼此操劳、工作，每一个人都会为所有的人贡献出自己的所有并仅以此为幸福。每一个孩子会知道和感受到，世上所有的人都是他的父亲和母亲。看着落日，每个人都会想，‘哪怕明天是我最后的一天，也没有关系，我死了，他们还活着，他们之后，还有他们的孩子’。‘他们还活着，彼此相爱，彼此担忧’这一想法会代替‘死后相聚’的想法。呵，他们会抓紧时间相爱，以便平息心中的那巨大的孤寂。他们为了自己，会是骄傲而勇敢的，但为了彼此，又是胆怯的，因为每个人都在为所有的人的生命和幸福担心。他们会彼此温柔地相待，也不会因此而害羞，像现在这样，孩子般地彼此爱抚。相遇的时候，会深情而意味深长地彼此凝视，眼里充满爱和忧郁。”
13、为了做到尽善尽美，必须先对许多事不理解！如果理解得太快了，也许倒理解不透。
14、人不论男男女女，都不仅仅是他们自身；他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章。
15、绝不会因为有一个具有历史意义的辉煌的行列在一面镜子前面经过，这面镜子的质地就会有所改善。唯有当一面镜子被人涂上一层新的水银——换句话说，当它获得了新的敏感性的时候——它的品质才能够变得比以前好些。一部小说成功与否，并不取决于它的题材，而在于它本身的感觉是否敏锐。
16、假期总是过得很快，转眼已经是年初六的晚上。上来给大家拜个年，祝大家虎年福气满满，如虎添翼，像刚刚逆转夺得亚洲杯冠军的中国女足一样，虎虎生威！
17、如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活，而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着，既使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的
18、陀思妥耶夫斯基当然也关注到了这个问题，也就是说，是否存在距离的影响，让一个人声称自己在怜惜和仁爱，而实际上他们什么也没感觉到：
19、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。
20、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
21、也是在长篇小说《群魔》中，沙托夫的死让我们思考——值不值得为所谓的“共同理想”而牺牲无辜个体的生命，或漠视他们的苦难？难道“人们期待着未来的蚁穴，当前就让鲜血染红大地”？这是陀思妥耶夫斯基所否定和为之呼喊的，他坚信的是，个人道德的自我完善远比社会制度的先进更为可靠和重要：
22、与前面的“小人物”形象相比，这类“小人物”体现了俄罗斯19世纪中后期的时代精神，他们在面对俄罗斯社会和历史发生巨大变革的过程中，都紧张地思考着。
23、人能四处走走，遇见形形色色的人、事、物，总比闷在家里要好。别老是借口夏天热、冬天冷，多到外面看看去。或许会遇上许许多多新的、旧的回忆。
24、人有的时候真是奇怪，选择了的会后悔，放弃了的会遗憾。但是完美只能是一种理想，而不可能是一种存在。
25、日常生活实际上都是由两种不同的生活构成的：用时间来衡量的生活，以及用价值来衡量的生活。故事的作用是对以时间来衡 量的生活进行叙述，而整部小说所起的作用——如果它是一部好小说的话——就得用我们以后会讲到的方法，把以价值来衡量的生活包括进去。小说也得而这兼顾。但是，关于时间的考虑，在小说里是绝对必要的。少了它，就不成其为小说了。然而，在日常生活里，这种兼顾也许并非必要。
26、当新的一代刚刚成长起来，并逐步占领他们曾在其中大显身手的那个舞台的时候，他们也就快得的出奇地渐渐被人忘却、被人忽视了。
27、人生是能够在爱情和家庭中尽善尽美地复活的。
28、他是一个奇特的人，甚至是怪物。不过，奇特与古怪只会令人生厌，不会博得人们的青睐，尤其是当大家全都想把个别凑成一致，以便在普遍的混乱之中，竭力求得某种整个的涵义的时候。而怪物大多是个别和特殊的现象。不是吗？——《卡拉马佐夫兄弟》
29、人类永远不会凭任何科学和任何利益轻松愉快地分享财产和权利。每人都嫌少，大家全要不断地埋怨，嫉妒，互相残害。
30、斑驳的年龄，在岁月的长廊里，被激扬成一幕幕猜想。
31、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基
32、明天就要开工了。今夜让我们一起留言聊聊春节假期里愉快的记忆，聊聊那些与具体的人做过的具体的事，那些共度的时光。
33、无意批判，只是最近生活的一些感悟。互联网信息泛滥的时代里，人与人之间的距离史无前例地亲密，又前所未有的疏离。我们可以轻易与他人产生联系，可是不信任感与揣测又充斥在每一段关系里。大时代背景之下，人与人之间的关系何去何从也是值得我们思考的问题。
34、 用布里奥妮母亲的话来说，罗拉“是个极度自恋的孩子，在黑漆漆的外面她会逗留更久，编一串谎言称自己有多不幸。这样一来，当她现身之时，大家的怜惜之情就会更强烈，所有的注意力也都会集中在她一人身上。”自从罗拉进入这个家门，一直在和布里奥妮玩心理游戏。这两个人都处处在表现她们的自恋、虚荣。
35、这则故事通过小人物连饲养一只小狗的权力都被剥夺的经历，寄寓了对被压迫者的深切同情和对残暴行为的无比愤恨。
36、屠格涅夫对农奴制深恶痛绝，他曾在《文学回忆录》中这样写道：
37、电影《狩猎》讲一个孩子诬告自己的老师性侵。那孩子才四五岁，而且之后承认自己说谎。虽然这仍然给老师带来了极大的伤害，但她补救了。这是认罪。这才值得救赎。科学的讲，四五岁的孩子无法分清想像和现实的差别。但是布里奥妮，这个十三岁的“孩子”，绝对应该清楚自己在干什么了。
38、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。