1、康德生活在18世纪中，西方后现代思想产生于20世纪后，康德和后现代似乎不搭界。但康德的认识论哲学，提出了人的有限性思想。这种观点和尼采的相对主义、海德格尔的存在主义以及后现代哲学，不谋而合。
2、在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为实践的设准，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。(康德哲学的主要观点)。
3、20世纪西方哲学以反主体性著称，康德哲学和尼采哲学却都具有主体性的特征。他们之所以仍然受到人们的重视，在康德是因为他对理性的审慎态度，在尼采则是因为他对理性主义的猛烈批判。我们的时代是尼采的时代(上帝死了)，不过我们或许可以通过康德来“中和”尼采。换言之，我们也许无法使已经死了的上帝“复活”，但是当我们难以忍受一个没有上帝的世界的时候，当我们不能以超人的态度超越虚无主义的时候，康德之谨慎的道德理想主义仍然是一条可以选择的道路。
4、毛姆：人生的悲剧不是死亡，而是他们不再爱了
5、譬如我吃苹果饱了，我吃苹果在先，我饱在后，从经验上并木有观察到吃苹果与饱之间有甚么内在的必然联系。而是因果范畴将此前后发生的、两种不相干的感觉经验事件联结成了因果关系。(康德哲学的主要观点)。
6、纯粹理性滥用导致幻相=思辨形而上学。这也是传统形而上学主要研究的主题：
7、政治上，康德是一名自由主义者，他支持法国大革命以及共和政体，1795年出版的《论永久和平》应该是康德为人类贡献的最后一部有深远影响的著作，书中提出了世界公民、世界联邦、不干涉内政的主权国家原则等至今仍有现实意义的构想。
8、(4)康德的这种安排，很像是太极拳中的虚实结合，让你无论用什么招数，都奈何他不得。什么时候才能把康德的太极拳招式忘掉啊？？？！！！出自《倚天屠龙记》张三丰教张无忌太极拳的桥段。
9、我们所看到的世界，只是我们眼中的世界，而不是世界本来的样子。就像我们戴上一副绿色的眼镜，那么你看到的世界都是绿色的，但是，你不能说这个世界就是绿色的。而这里，我们的眼睛里的绿色世界，就代表了我们感官世界的经验，而这个绿色眼镜，其实可以理解为理性的部分偏好。所以，康德认为，人的理性可以帮助我们认识世界，但理性中有一些偏好会影响我们的经验。
10、那为什么康德如此重要呢？一方面他几乎凭借一己之力，创建了一个全新的认识论体系，从基本概念，到思维方式都深深地打了康德哲学的烙印。康德哲学之所以难懂，很大一分部分原因就是，在他的书里面，处处都是独创的，生僻的概念。
11、《判断力批判》要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。"判断力批判"中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
12、就哲学起源于人类精神的终极关怀的问题，我们可以把哲学看作是广义的人生哲学。人生在世不仅活着，而且希望知道他为什么活着，明白人生的意义和价值。然而，作为一个自然存在物，他生存于其中的自然界并没有什么意义和价值，应该说，所谓意义和价值是人赋予这个世界的。这一点我们从“价值”这个概念的词源就可以看清楚。所谓“价值(value)”一词的词源最初来自梵文的wer(掩盖、保护)和wal(掩盖、加固)，拉丁文的vallo(用堤护住、加固)、valeo(成为有力量的、坚固的、健康的)和valus(堤)，具有“对人有掩护、保护、维持作用”的意思，后来演化为“可珍惜、令人重视、可尊重”的词义。(3)在通常意义上，当人们说某个事物有“价值”的时候，总是在对人有好处、有意义的意义上使用的。因此在哲学上，“价值”是与主体的目的、意愿或需要相关的概念。在某种意义上说，哲学的产生与虚无主义有关。人既不能忍受一个没有价值的世界，而且始终不满足于他所面对的现实，所以他需要一个理想的世界作为现实世界的补充和超越，并且以之作为他生存的根基和目标，哲学(还有宗教)便应运而生。然而，人类生存的价值方式既是他不同于一切自然存在而且高于一切自然存在的优越的生存方式，也是一种十分“危险”的生存方式，以这种方式生存于世不咎是一种“冒险”：价值无疑是我们赖以存在的根本支柱，但是当我们以有限的人生追求无限的理想的时候，受到种种限制的理性既无法弄明白究竟什么是我们应该追求的最高理想，不可能完全现实地实现这一理想，也无法完全充分地确证这一理想，甚至无法证明的确客观地存在着这样的理想。
13、他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国古典哲学与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。
14、在康德的《纯粹理性批判》这本书中，康德试图回到的一个问题就是：先天综合判断如何成为可能？
15、实际上这也是尼采要做的工作。不过尼采比康德更彻底。仅此而言，康德是古典哲学的终结，尼采则是现代哲学的开端。
16、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)，德国古典理性主义哲学的开创者和奠基人，他的思想使哲学深入到了一个新的理论维度，也是启蒙运动时期最重要的思想家之一。康德的哲学主要关注认识论和形而上学问题，在康德之前，唯理论和经验论持续了几百年的论战，最终无法较好解决知识的来源问题。
17、康德的先验哲学则调和了经验论与唯理论，结束了这场耗时长久的哲学之争。另外，康德的伦理学理论也十分有影响，此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯星云说(Kant-Laplacehypothesis)。
18、康德将人类认识世界的角度进行了转换，传统的方式认为，事物本身是固定不变的，而是人类运用感性或者理性能力去认识它们。但康德说正好是反过来的，其实人类的认知能力才是中心，我们所看到的，只是外界事物反馈给我们的样子，比如刚才那个红色的苹果，苹果真的是“红色”的吗？其实在其他动物、比如蝙蝠和猫等对不同光波感受不一样的动物看来，苹果可能是“灰色”，甚至其他动物都没有“颜色”这个概念。
19、(3)参见李德顺主编：《价值学大词典》，第261页，北京，中国人民大学出版社，1995年。
20、在《纯粹理性批判》的第一部分“知识要素论”中，康德提出了构成知识的两个要素：直观和概念。康德说，直观和概念合起来才能构成了知识。这句话什么意思呢？
21、(1)理论与实践处于广义的实践活动——人类旨趣或利益的人类活动的内在关系中(孙：统一的、辩证的理解。并非非此即彼的对立的理解)。这种社会文化生活形式具有康德赋予它的“先天知识形式”的“经验之所以可能的条件”、“客观性之所以可能的条件”的地位。
22、我们的一切知识都从经验开始，这是不可置疑的。但是他又说：是否有这种不依靠经验，乃至不依靠任何感官印象的知识，这至少是需要更慎密地去审查的一个问题，而且是不能立即轻率答复的问题。
23、康德认识论中，先验逻辑包括先验分析和先验辩证两部分，先验分析说明知识(真理)如何构成，先验辩证说明谬误如何产生。
24、康德说，用手摸石头感到热，这是知觉判断；认为“石头是热的”，是经验判断。做出“太阳晒在石头上，石头是热的”的判断，这只是知觉判断，仍处在内感觉的“经验统觉”的水平上，仅仅是我主观感知间的联结(不承认两者之间的必然联系)。但如果我们说“太阳晒热了石头”，则是以“先验统觉”为基础，用上了知性纯粹概念——因果范畴，这个范畴将“日晒”与其必然结果“石头热”联结了起来，具有了普遍的客观必然性。
25、本体论学派在存在主义海德格尔的影响之下，强调康德的“自我意识”并非纯逻辑的，而是《实践理性批判》中的道德伦理的“自我”，“自我”的意义就在自由意志、自由选择，自由地决定自己与外界的关系等等。这样，所谓“先验自我”吞并“先验对象”便具有了本体论的反理性主义的神秘意义。
26、“天空、太阳、月亮、星星以及天上所有的东西都站着不动，除了地球以外，宇宙间没有什么东西在动。地球以巨大的速度绕轴旋转，这就引起一种感觉，仿佛地球静止不动，而天空却在转动。”
27、康德的这一观点对后来的哲学产生了深远的影响，既成了不可知论者的经典理论根据之同时也推动了黑格尔辩证法思想的形成。
28、康德说：先验是先于经验，但是又是使经验成为可能的东西。先验是经验存在的前提条件，先验知识是不掺杂任何经验性的知识，或者说先验知识，就是产生经验知识的前提，更准确的说是：
29、我曾经把康德面对的哲学问题归结为三个问题：理性的危机、自由的失落和形而上学名存实亡，归根结底是形而上学的问题。(1)简言之，在康德的时代，经验论与唯理论关于科学知识的普遍必然性问题的争论陷入了困境，理性的有限性问题“浮出水面”。另一方面，卢梭以标新立异的方式突出了自然、自由与文明、进步之间的矛盾，导致启蒙主义开始了自我反思。与此同时，作为哲学核心部门的形而上学面对休谟的怀疑论和法国唯物主义的攻击，名存实亡。对康德来说，所有这些问题亦可以归结为这样一个问题：在严格受自然法则限制的世界上，人究竟有没有自由，有没有不同于一般自然存在物的价值和尊严？康德之所以把问题集中在自由问题上，是因为在他看来自由才是促使形而上学产生的源泉和动力。就此而论，康德所面临的问题是形而上学问题，也是我们称之为“终极关怀”的问题。康德曾经在《纯粹理性批判》中把哲学问题归结为三个问题：我能认识什么？我应该做什么？我可以期望什么？后来又加上一个问题：人是什么？康德回答这些问题的出发点是：人是有限的理性存在，而他回答这些问题的思路则是：限制知识，为信仰留地盘。(2)这既揭示了康德与启蒙主义的区别，也标明了康德哲学的古典性质。
30、“这一转变要归功于某一个人在一次试探中灵机一动，造成了一场革命，从此以后，人们就不再偏离必须遵循的正道，这门科学的那条万古不移的、无往弗届的可靠道路就打通了、划定了。”
31、黑格尔说：“康德哲学是在理论方面对启蒙运动的系统陈述”，法国的启蒙思想家利用理性来批判了一切权威，康德则认为需要对理性自己进行一番批判，这里的“批判”类似于“考察”的意思。