1、鲁迅还因此撰写了一篇文章——《论人言可畏》。
2、《格言联璧》中说：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
3、不要把眼睛盯着别人，嘴巴议论别人，看好自己的人生，专注于自己的事情，才能真正提高自己，完善自己。
4、士兵诚惶诚恐的退下，范仲淹却嘱咐下属，不要罚他，不然他这一辈子就毁了，反而继续让他执灯。
5、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。
6、在网络时代，人们传播流言的成本极低，所以键盘侠大行其道。
7、不要在物质上浪费太多时间，要学会丰盈自己的灵魂。
8、事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。
9、服务员不停道歉，最后，都被骂哭了，该导演依然不依不饶。
10、要想拿出手来，必须放下食物，但猴子却不舍得放下食物。
11、原文如下：身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
12、而在千年之前的宋朝，范仲淹在看书的时候，执灯士兵因为瞌睡，不慎把他的头发烧到了。
13、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
14、香港中文大学微情书大赛《你还在我身旁》瀑布的水逆流而上，
15、据传印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。
16、人的高低层次，不在财富地位，而在格局和修养。
17、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
18、当下的启蒙：为理性、科学、人文主义和进步辩护
19、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
20、有外卖小哥因为迟到一分钟被客户退餐，不得已，只能自己花钱买下来吃掉，还被客户投诉，扣掉了奖金。
21、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
22、这样的生命，充满着挑剔和戾气，久而久之，心态就会发生变化，气质、面目也会慢慢改变。
23、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
24、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
25、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
26、③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
27、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
28、肆无忌惮的谈论别人的隐私，对别人评头论足，一旦不合心意，就开始出口成脏。
29、直到树倒猢狲散，大地茫茫干净，才幡然醒悟。
30、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
31、冰心《写给母亲的诗》母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
32、层次越低的人，越喜欢在这三件事情上浪费时间。
33、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
34、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；
35、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
36、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
37、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
38、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。