1、二是花钱病。由于这些幼稚园一切仰仗于外国，因此代价昂贵，花钱太多，在贫困落后的中国很难普及。
2、A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、奥古斯丁(陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示)。
3、陶行知主张“社会即学校"，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。
4、再譬如，英国社会理论大家吉登斯(A.Giddens)曾对自己前三十年的学术研究进行反思，觉得自己今后应当更多地使用大众可接受的方式去写作。其实，早在经过二十年学术研究生涯之后，吉登斯便在其一本重要著作的序言中说过这样的话：“我想写的是这样一本书：它可以同或许有兴趣捧起它的大部分读者进行沟通交流，所以，只要一有可能，我就避免专业术语，即使是我绕进了某些复杂的知识领域之际也是如此。我使用的资料来源非常广泛，但为了可读性，我将引文、脚注减至最低限度……我是故意尽可能接近这种文类来展开我的论点的。”
5、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。(陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示)。
6、因材施教，效果显著 陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”他还说过：“松树和牡丹花需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”我们现代的教育也必须和陶行知所说的一样，要有各级各类不同层次的教育，培养出有各种各样不同、分门别类的人才。
7、基于上面两个前提，需要反思的问题便可进一步明确为：在教育实践工作者与教育理论工作者都是真诚的情况下，为什么教育理论论著不受教育实践工作者欢迎？原因究竟在哪里。
8、此提出来要素教育，推动了初等学校教学法的程序化改革的教育家是()
9、就笔者所知，许多教育理论工作者对此不以为然。在他们看来，理论就是理论，理论就得像理论的样子；教育实践工作者如果想学习教育理论，就得学会理论思维、就得习惯学术标准。
10、结合班级管理实际谈谈班集体的发展阶段及其培养方法。
11、A、理学书院B、实学书院C、制艺书院D、考据书院
12、主人公很小就被父亲卖给了一位牧师，但是后来牧师也去世了。他不愿意和继母生活，去了深山。靠牧师言传身教学会了觅食，动物吃什么他就吃什么。后来和狼一起生活，还会发出其他动物的叫声。19岁时被人带下了山，但不习惯睡床。在别人的帮助下重新学会走路，并且融入社会。
13、采用“艺友制”培训幼儿教师何为“艺友制”呢?陶行知是这样解释的：“艺是艺术，或可作手艺解。凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制”。“所以要想做好教师，最好是和好教师做朋友，凡用朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。”在他看来，这种办法不但是最有效力之教师培养法，也是解除乡村教师寂寞和推广普及幼儿教育师资之重要途径。的确，在当时，这种“艺友制的师范教育”培养了一批乡村幼儿教师。
14、在中国，则有一些教育大家在以“友好方式”向教育实践工作者提供教育理论方面进行过卓有成效的努力，其中最典型的可数陶行知。陶行知的生活教育理论在其生活的时代可以说是最接教育实践地气的教育理论。在陶行知的论著中，生活教育理论的呈现无一不是观点十分鲜明独到、逻辑十分简单清晰、语言十分通俗易懂，同时却又思想十分锐利深刻。这些论著最大限度地靠近了教育实践工作者所习惯、所喜欢的“非学术化”的思维方式与表达方式，最大限度地同当时的教育实践的价值、教育实践的根基、教育实践的鲜活、教育实践的丰富、教育实践的灵动联系在一起。也正因为如此，教育实践工作者如果有相同的教育志向，便会十分愿意阅读而且也很容易读懂陶行知的生活教育论著。用本文的语言来说，陶行知的这些论著便是以“友好方式”向教育实践工作者呈现着、提供着教育理论。
15、如何管理学生，使学生成才，是值得探索的现实问题。用陶行知“生活教育”思想照镜子，找差距，抓落实，将有助于我国教育管理的改革。
16、教育理论工作者要想使自己的论著有助于教育实践，前提之一是这些论著要受教育实践工作者欢迎，是教育实践工作者愿意认真阅读。若非如此，所谓有助于教育实践云云便无从谈起。就此而论，教育理论论著能否有助于教育实践，由不得作为作者的教育理论工作者自我认定，而是须由作为读者的教育实践工作者们去裁定。
17、赫尔巴特明确提出三种教育方法：()、()和()
18、杜威与赫尔巴特教学思想对我国不同教育阶段教育思想及实践的影响
19、摘要：陶行知，中国现代教育史上伟大的人民教育家，为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。在他教育思想体系中，幼儿教育占有重要的地位。他在长期的教育实践中创造处独树一帜的“生活教育理论”，为我国幼儿教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知先生从中国的国情出发，从人民大众的立场出发，积极创新，从理论到实践提出了一系列的主张，陶行知先生的这些主张不仅对当时的幼儿教育起到了推动的作用，而且对二十一世纪的中国幼儿教育和幼儿教育学改革具有十分重要的意义。
20、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。
21、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。
22、要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。
23、三是富贵病。幼稚园收费很高，只有富贵人家的子女才上得起，一般平民子弟则望而却步，因而也就失去了受教育的机会。
24、建设书香校园，倡导教师读书，并带动学生阅读，有极为重要的社会意义，即为现代中国培养“读书人口”。把学校办成学习的团体，创建学习型组织，办一所真正读书的学校，让每个师生做真正的“读者”，成为我的志同道合的书友，这是践行人文教育最重要的基础性工作。
25、A、壬寅学制B、癸卯学制C、壬子癸卯D、壬戌学制
26、比2008年增长13个百分点人才对经济的贡献率达到6%(据2008年不完全统计，1978--2008年的平均值为9%，人才对我国经济增长的促进作用进一步)——《人民日报》
27、皮亚杰把人的认知发展划分为四个阶段：()、()、()、()。
28、比如，张家港高级中学的校训是“以人为本，文化关怀”，这里的“文化”是“人文”的代名词，是一个动态概念，是指人的生活方式。“文化关怀”的根本追求，就是让全校师生在学校里工作、学习得更好，生活、发展得更好。
29、作者简介：吴康宁， 男，汉族，1954年5月生，江苏省扬州市人。中共d员，教育学硕士，南京师范大学教育科学学院教授，博士生导师。兼任教育部社会科学委员会委员、国务院学位委员会学科评议组成员、全国教育科学规划学科规划组成员。1982年毕业于南京师范大学学校教育专业，1986年获日本广岛大学教育学硕士学位，并继续攻读博士学位，同年因母校教学科研需要，主动中断留学，提前回国工作。历任南京师范大学教育科学研究所副所长、教育科学研究院院长、教育科学学院院长。2003年1月至2012年7月任南京师范大学d委常委、副校长。 主要从事教育社会学与教育基本理论的教学与研究。先后承担“课堂教学的社会学研究”、“课程的社会学综合研究”及“信息化社会的到来与中国教育的转型”等科研课题，出版学术译著《非学校化社会》及学术专著《教育社会学》、《课堂教学社会学》等，在《教育研究》等刊物发表多篇学术论文。多次获得省部级以上奖励和荣誉称号。
30、“自治”的保障是“监督”，“自治”不是取消规则，不是拉帮派，占山头称霸王，而是大家在制度的监督下，立法守纪，共同治理，练习自治。没有制度的监管，就没有真正的“自治”。
31、我国的教育方针是“教育必须为()服务，必须同()结合，培养德智体等
32、当代教育事业发展过程中，一些传统教育中不合理的观念和思想仍然存在，阻碍着教育事业的发展。
33、需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。
34、“饭碗”。而教育实践工作者并不擅长和习惯于理论思辨方式和学术探究标准。对他们而言，若能掌握理论思辨方式与学术探究标准固然很好；但若不能掌握，则对他们的身份和饭碗并无影响，也无碍于他们的实践行动。既然如此，教育实践工作者怎么可能愿意乃至乐意用他们并不擅长与习惯的方式及标准去阅读教育理论论著、学习教育理论呢？教育理论工作者为什么一定要教育实践工作者“屈就”呢？为什么一定要如此“不友好”地对待教育实践工作者呢？为什么就不能设身处地为教育实践工作者着想，用“友好方式”向他们呈现、提供教育理论呢？
35、解读苏霍姆林斯基全面和谐发展这一伟大教育思想，解读帕夫雷什中学“培养真正的人”的伟大教育实践，应抓住以下几个要点：做一个精神高尚的人；做一个具有精神力量的人；做一个信仰神圣的人；做一个诚实可信的人；做一个富有同情心的人；做一个酷爱读书的人；做一个懂得合作的人；做一个孝敬父母的人；做一个尊敬老师的人；做一个知道羞耻的人；做一个热爱科学的人。
36、解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。
37、“教学预备说”，“科学知识最有价值”等注明论断是赫尔巴特提出来的。()
38、1985年美国颁布实施的“国防教育法”的主要措施有哪些？
39、第一章“书写教师的生命传奇”，主要从教师的人生追求和生命价值的实现做一个概述，希望能打动读者，并对其事业和人生产生良好的影响。
40、赫尔巴特的课程理论和教学理论，您认为这些理论对今天的教育还有没有作用？
41、(2)以一节中小学课堂为例，提出你对教学方法的选择与使用策略。
42、中国教师：读书是教育之母，您能否推荐几本好书供教师阅读，以提升教师专业素养？
43、 陶行知十分重视幼儿教育，认为幼儿教育是人生的基础教育。他还从教育的社会功能出发，认为对幼儿施行早期教育，可以为国家和民族培养更多的合格人才。
44、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。
45、论述加德纳多元智能理论分析它对教学实践的启发。
46、欧洲封建社会中的骑士教育的主要内容是吟诗、()、下棋、骑马、游泳、枪剑、角力。
47、基于教育理论必须具有的“实践性”特征，我们似可对人们迄今常常谈论的“学术垃圾”予以新的解释。在笔者看来，可区分出两种不同类型的学术垃圾。
48、首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步"，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神；要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。
49、( )列入学制系统，是教育向终身教育制度发展的重要标志
50、A、启发性原则 B、科学性原则 C、理论联系实际原则 D、巩固性原则
51、把人看成目的，是康德的名言，也是对人文教育最好的解读。
52、第四章“道德的核心是大爱”，教育就是爱，爱就是教育。我比较喜欢“大爱”这个概念，坚信在物欲横流的中国社会和功利主义的当下教育，当务之急是呼唤“大爱”的回归。
53、教育主要通过培养出来的人间接影响社会的发展。()