1、理性和理论。理性态度的一个特征是反思。理性态度多半是抵制理论的。
2、关于情绪和意识的论述，Kagan教授也借助了一些科幻作品，所以就我来看，这些形而上的东西，都是个人观点，并无定论。
3、“正义就是大家各有各的东西，各干各的事情”。
4、同样，肉体论下的死亡也需要再仔细定义一下。肉体论是否也应该从肉体功能的能力角度来定义一下呢(与人格论一样)？假设人类可以施行冷冻技术，重新加温后，这个人的肉体功能会恢复。那么此人被冷冻时，如果按照“死亡是肉体功能停止”的定义，他处于死亡状态；如果按照“死亡是丧失肉体功能的能力”定义的话，他又是活着的。(哲学是什么读书笔记)。
5、是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特点。
6、死亡为什么对我有坏处呢？有人这样想——我已经不存在了，死亡不可能再对我有坏处。于是，可能转而又想——死亡的坏处可能是对活着的人有坏处，他们因为思念我，而备受折磨。那么这是死亡带来的主要坏处吗？
7、我们在考虑生死问题的时候，需要将这个作为组合来考虑。那么就需要考虑到二者的交互作用。这种交互作用可能是正面的，例如正因为有死，生命是有限的、稀缺的、宝贵的；这种交互作用也有可能是负面的，例如我们只能享受一小段生命，就没有了，只能吃一口；再例如我们最后都将变为腐烂的尸体，这简直让人难以接受。这些交互作用如何起作用，不同人想法会不同。
8、第六种理解：或许这句话也可以理解为心理上的一种感受——当我们死去时，我们会处于类似孤独的心理状态。但是有人在熟睡中去世；有人欣然接受死亡的到来～～～
9、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
10、因此，如何衡量生命的价值，取决于你对上述这些要素大小的判断。
11、公元420年，晋朝灭亡，至此中国文化最高速发展的时代结束。
12、按照读书的顺序，第一本是新教伦理与资本主义精神，天才马克思韦伯的大作。他本人后来又写了宗教社会学，可以说是比较社会学的开创者。韦伯从历史出发，围绕着一个核心观点：人的价值取向和立场对行为起关键性作用，来展开论述。他发现资本主义商业和古代商业完全不同，古代商业面向贵族提供奢侈品，不求量， 而资本主义商业面向平民提供工业品，需要量，所以才有工业化大生产等技术驱动的一系列事情发生。 卡尔马克思说资本主义追求高额利润的方式是追求剩余价值，超额利润。马克思韦伯说清教徒资本家虽然也追求利润，但是他们的价值观让他们主要是追求扩大生产规模基础上的合理利润。两个马克思对比一下，谁说的对呢？韦伯的逻辑链是，追求财富变成了正当行为→新教徒崇尚现世劳动→禁欲主义不追求享乐→有了劳动和资本，于是就有了资本主义。观念一转变，主义就可以自生，主义一出生，就能自我驱动。
13、一般我们证明某样东西存在，是我们能够感觉(观察)到它；但是灵魂是观察不到的。那么如何证明其存在呢？最好的方法可能是：如果设定一些事物的存在能够帮助我们去解释用其他方法无法解释的事物，我们就推论这些事物存在。(哲学家称之为“最佳解释推论”。)
14、 以上就是“西方三圣贤”的相关知识，下面摘抄本书哲学家的一些警句名言。
15、所以一定是论证过程中哪里出错了，才会导致错误的结论。展开来看论证过程：
16、一个成功企业家的人生哲学和创业故事，能让我们重新思考和反省自己的创业之路。
17、哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。