1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录
2、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》(庄子的名言名句有哪些)。
3、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
4、其实这种心理也是人之常情，但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛！
5、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
6、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。----《庄子让王》
7、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。
8、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。——《山木》
9、中国历史上被公认水平最高的10首诗词，你被哪首折服？
10、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
11、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
12、可怜东风不惜花，可叹风姨不作嫁。《鹧鸪天》
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
14、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
15、濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
17、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
18、井底之蛙是用来讽刺那些目光短浅，心胸狭窄，而又自鸣得意的那些人。
19、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
20、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》
21、相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
22、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》
23、1“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”(此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别)——：中国人没有多少是非观念真理意识，诸子百家都是教导人们混淆是非，不辨善恶，或以恶为善(如儒家以束缚人之恶德为善德，法家以暴力诡计为善行)。
24、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
25、1夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
26、“入兽不乱群，入鸟不乱行”(与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群)——讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的中国智慧。
27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
28、后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。
29、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。一一《刻意》
30、吾生也有涯，而知也无涯。一一《庄子，养生主》
31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
32、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》