1、 有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵
2、古今来世代显贵家族，无不因积德造就;天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
3、圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。
4、鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉醴，蛟饱血，已得而随亡其身；鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止。贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。(格言联璧全文译文欣赏)。
5、轻易许下的诺言，听者不应该相信，这是听人许诺的大戒。批评别人，态度越来越激烈，这是教人改过的大戒。
6、只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑;
7、此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
8、 观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
9、欺天，居子所以慎独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。不负国家
10、女(汝)、尔、若、而、乃、君、卿、子、公、足下……
11、 眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
12、清朝咸丰年间，绍兴儒生金缨先生，字兰生，在读书中，选辑前代哲人警策身心、修养道德的名言，编辑成《格言联璧》一书。
13、 心术，不可违背天地意志；言行举止，要给子孙做榜样。
14、 理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然
15、处难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。
16、(译文)做官的人若有爱心，则百姓受惠。无用的人心存利己，则对社会有害。
17、(译文)平时与人谈话时，也可以积累德行；平日与妻子儿女怎样相处，也是修身。
18、以吝啬心相待，不可能使对方变好，反而会使你自己变得更糟。
19、(译文):不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
20、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
21、为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，而乡d传笑之，王法刑辱之，鬼神灾祸之，身后指说之。
22、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
23、(译文):安祥恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。
24、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
25、(译文):名誉从屈辱中彰显，德性雅量从忍耐中壮大。
26、’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。
27、(译文)处理难以处理的事情，胸怀应当宽广；同难以相处的人相处，行为应当宽厚；处理紧急的事情，在抓紧时间的同时应当舒缓稳妥；处理重大的事情，心态应当平和；处理疑难的事情，不要先入为主，努力做到客观公正。
28、 静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。
29、 防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。
30、 不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。
31、(译文):暗地里算计别人，算计的将是自己的子孙，无中生有地毁谤别人，是为自己造孽。
32、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》古代：有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。
33、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方;而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。
34、手抚城市的栏杆，伫望家乡，飘香的泥土，想起千山之外行于泥土之上的父亲。
35、(译文)不要着迷于来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依持聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。
36、 眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
37、人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。
38、 聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明
39、有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
40、休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗d，广束修，
41、(译文):心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。