1、人的心术，欲念多则险恶，欲念少则平和。人的心事，欲念多则忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。
2、如何让人停止毁谤？曰：不做争辩。如何让人停止怨恨？曰：不去争论。清者自清，明者自明，在所有的人我是非面前，一切辩解都是苍白无力、于事无补的。反不如静观其变，坐等时间的裁断。
3、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。----《格言联璧》。
4、1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。(格言联璧志之所趋)。
5、世间人要想成就一番事业，尚且有如此的坚持和付出，更何况是修学出世间的佛法呢？佛弟子更要常尔一心，勤行精进！
6、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门
7、咸与维新:指一切除旧更新。语见《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”
8、王羲之的天赋并不见得一定比别人高多少，但是，能将清水池变成“墨水池”，却不是人人都能做到的。
9、领导就是选对人，最好的人才是免费的。——佚名
10、译文：人的认识能力有高有低，但要获得对客观事物的知识，都要学，要问，不问的话是不会知道的。
11、书桌上不能有太多的书，心中则不能少书；这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。
12、辛亥革命爆发后，周恩来带头剪去辫子，并接触进步书籍。他读光复会领袖章太炎的书和同盟会的杂志；读康有为、梁启超的文章。无论是章太炎难懂的古体文，还是梁启超的近体文，周恩来都认真阅读。虽然进步刊物的思想侧重各有不同，但朴素爱国的道理是一脉相承的。周恩来的眼界随着阅读拓宽，思想得到升华，对事物有了自己独特的理解。
13、“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。
14、对别人的缺点，要掩藏几分，这是用浑朴宽厚来造就博大的胸怀。
15、革命先烈为中国人民的解放事业殒身不恤的精神令人敬佩,激人奋进。
16、这则格言的意思是说：以圣贤之道奋起开始是很容易的事情，但将圣贤之道贯彻到底却是很难做到的。
17、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
18、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。
19、鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》 ：“他们和 F总长 ，都‘念兹在兹’，在尘埃中间和破纸旁边离不开。”‘18《南方周末》新年贺词：曾经念兹在兹近40年的“下个世纪中叶目标”，终于在2017年秋天正式由“基本实现现代化”变成“社会主义现代化强国”。历史的接力棒，由“新时期的新一辈”交给了“新时代的这几辈“
20、人才难得而易失，人主不可不知之。——梁佩兰
21、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
22、对物质方面，不要样样都好，那样就会给自己徒增烦恼；对事情方面，不要十全十美，那样只会劳心劳神，结果往往适得其反；做人不要得意便张狂，盛极必衰，福祸自招。
23、事以典故为据，故当博洽；不然，臆说杜撰也。
24、立志，是指立下志愿，树定志向。即一个人确定一个长远目标，循序渐进，不懈进取奋斗，进而向自身目标不断靠拢的过程。亦即《左传》所言：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。”苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”明成祖朱棣也说：“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功成事者。”可见，立志对于一个人事业成功的重要性。
25、学贵有恒，无非就是说的坚持。怎样坚持？用智慧指导行事，为实现既定目标，日复一日地坚持，而不是凭一时的感情冲动，一曝十寒，半途而废。
26、读书的真正意义并非为了单纯地做学问，而在于明白事理。明白事理后能够修养自身，提升道德人格，更好地为人处世，自利利他，体现做人的意义和价值。
27、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
28、无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。
29、“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。
30、译文：学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见学识引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。
31、周恩来总理从小读书立志，气吞山河，令人佩服！
32、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
33、习近平主席也在多个场合运用不同典故，强调可持续发展的重要性，为全球发展描绘了美好愿景。
34、这个句子出自清代学者金缨编著的《格言联璧》，原文是：志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
35、何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。
36、学处 | 《地藏赞》释——地藏誓愿永无尽期(梵呗唱诵)
37、1只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑。
38、鲁迅 阿Q正传：那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命d已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”。
39、“志之所趋，无远弗届。”其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。
40、学处|佛经中的四种月喻：圆明朗彻，普照众生
41、可持续发展是破解当前全球性问题的“金钥匙”，同构建人类命运共同体目标相近、理念相通，都将造福全人类、惠及全世界。这也正是“志之所趋，无远弗届”所表达的坚定信念。
42、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。
43、《吉祥经》所说的正语、正业、正命，属于戒的范畴；正念、正定属于定的范畴；正见、正思惟属于慧的范畴；正精进则是策励三学的完成。由此可见八正道之重要，统摄了戒定慧三学，是佛弟子必学、践行之道！
44、周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”
45、3一庭之内，自有至乐。六经以外，别无奇书。
46、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。
47、《庄子·秋水》： 孔子游於匡，宋人围之数帀，而
48、译文：一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。穷山距海，也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，他总能到达。精锐之师，也不能阻挡。
49、“非学无以广才，非志无以成学。”为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上。”青年时期，此时不努力，更待何时?要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
50、2015年5月，习近平主席在《俄罗斯报》发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章，用《管子》中的名句“合则强，孤则弱”强调各国应当树立双赢、多赢、共赢的新理念，坚持同舟共济、权责共担，携手应对气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自然灾害等日益增多的全球性问题，共同呵护人类赖以生存的地球家园。
51、有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”