1、朕、孤、寡人、吾、我、予(余)、某、在下、不才、小可、愚、寓、臣、仆、小人、妾……
2、《弘一法师翰墨因缘》，雄狮图书股份有限公司，1996年，第129页。
3、二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。
4、赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
5、天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。
6、明代文人袁宏道《和江进之杂咏》说：“山亭处处挈胡床，不独游忙睡亦忙。”看来胡床是当时很普遍的午睡用具，外出、旅游时携带，随时可以用来入眠。
7、好在，出版社里有很多编辑叔叔阿姨，出的书足够你长大甚至变老。
8、书中按学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶分门别类十一种，意蕴之深厚、内容之广博，简直叹为观止。
9、《格言联璧》一书以类编次，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归”。
10、要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
11、传统文化其实离我们并不遥远，它就存在于我们的日常生活中，但是我们经常会忽略了它，比如额前的头发为什么被称作“刘海”？公园里为什么要建那么多亭子？出门旅游住酒店为什么叫“下榻”？……类似这样的问题，我们时时处处都能遇到。《中华文化十万个为什么》就是这样一套解答生活中的传统文化问题的百科全书。就像每条溪水都有源头，每一个今天的现象，都有历史的影子。通过现象，探究过去，能满足小朋友的好奇心和求知欲，也不失为认识、了解传统文化的一个简便途径。而一个“为什么”的解答，会引出新的“为什么”，小朋友的世界就是由这许许多多的“为什么”构成的吧？
12、所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。
13、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
14、三国志，唐六典，二十四史，聊斋，阅微草堂笔记，儒林外史，史记，随园诗话，人间词话
15、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；
16、《诗经》(上、下册)，邓启铜注释，殷光熹审读，修订本，中华传统文化经典注音全本系列，东南大学出版社。