1、朕、孤、寡人、吾、我、予(余)、某、在下、不才、小可、愚、寓、臣、仆、小人、妾……
2、《弘一法师翰墨因缘》,雄狮图书股份有限公司,1996年,第129页。
3、二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外,有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。
4、赞曰:黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫:“不因为处境贫困而终日忧心忡忡,不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话,五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗,满足自己的志趣,这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗?
5、天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。
6、明代文人袁宏道《和江进之杂咏》说:“山亭处处挈胡床,不独游忙睡亦忙。”看来胡床是当时很普遍的午睡用具,外出、旅游时携带,随时可以用来入眠。
7、好在,出版社里有很多编辑叔叔阿姨,出的书足够你长大甚至变老。
8、书中按学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶分门别类十一种,意蕴之深厚、内容之广博,简直叹为观止。
9、《格言联璧》一书以类编次,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。各类之间,并非经纬分明,而是有所交错,要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归”。
10、要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。此大乱之道也。”
11、传统文化其实离我们并不遥远,它就存在于我们的日常生活中,但是我们经常会忽略了它,比如额前的头发为什么被称作“刘海”?公园里为什么要建那么多亭子?出门旅游住酒店为什么叫“下榻”?……类似这样的问题,我们时时处处都能遇到。《中华文化十万个为什么》就是这样一套解答生活中的传统文化问题的百科全书。就像每条溪水都有源头,每一个今天的现象,都有历史的影子。通过现象,探究过去,能满足小朋友的好奇心和求知欲,也不失为认识、了解传统文化的一个简便途径。而一个“为什么”的解答,会引出新的“为什么”,小朋友的世界就是由这许许多多的“为什么”构成的吧?
12、所敬者寡,而悦者众,此之谓要道也。”广至德章第十三子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也。
13、此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
14、三国志,唐六典,二十四史,聊斋,阅微草堂笔记,儒林外史,史记,随园诗话,人间词话
15、聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;
16、《诗经》(上、下册),邓启铜注释,殷光熹审读,修订本,中华传统文化经典注音全本系列,东南大学出版社。