1、Cravingtheunattainableperfectionoftheoverman,thehighermanwouldbegintohatehisimperfectself. Inhisstateas‘human,alltoohuman’,Nietzscheunderstoodthatthehighermanwouldbecomeawareofhisdeficienciesandweaknesses,andwouldsubsequentlyfeelashamedatthevastgulfwhichseparateshimfromtheperfectionoftheoverman.
2、1912年，独幕剧《变换不定的喜剧演员》问世，同年上演；1914年，第一次世界大战爆发；发表《致外国友人的信》。(3)
3、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟书《围城》
4、无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这样一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。
5、34“思念通常只有一个方向。因为你思念的人，未必会思念你呀！”——痞子蔡《檞寄生》
6、在这个寓言中，牧羊人代表着更高的人，而黑蛇代表着更高的人的绝望和恐惧，其在更高的人的生命中滑行。在他最黑暗的时刻--牧羊人喉咙里叼着蛇，他仍是一个更高的人。但是，当他咬下蛇的头部时，他克服了他的绝望和黑暗的恶魔，并出现了一个狂欢的时刻，此刻他是超人的他了；他笑了，笑表明了他的力量，他的完美，他对生活的完全肯定。
7、TongjiUniversitätShanghai,–Dezember2019
8、你是否能断定自己的善恶，并像支配律法那样驾驭自己的意志？你能审判自己，并报复对自己不公正的律法吗？
9、为了逃离群氓，按照自己的生活来肯定道德，尼采认为重要的是更高的人要把自己从兽群中分离出来，过一种孤独的生活。尼采认为，由于恐惧和懒惰，群氓对自己的生活进行塑造，从而使自己对人类存在的深层问题视而不见
10、1889年，图林的灾难降临了。尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特-尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中惟一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞了。“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。”
11、尼采不仅深深影响了后来的存在主义，他的影响所及还到解构主义、后现代主义、解释学等，尼采所提出的「上帝已死」成了存在主义的中心论点：若没有上帝，那麼就没有必然的价值或道德律。以及若没有没有必然的价值或道德律，那人类应该如何自处的问题。
12、于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。——鲁迅
13、父母希望孩子有个好前程，比别的孩子优秀，是人之常情。
14、尼采认为自己是这样一个伟大的人的教育者，他称他为更高的人。出于这个原因，他认为自己不是为大众写作，而是为潜在的更高层次的人而写作
15、其困难在于存在本身就包含如此多的邪恶，痛苦，苦难和悲剧。一个人如何在存在如此丑陋的情况下完全肯定生命呢？
16、12我吃得下一个超市，一群牲口，吃得下一群梦想和野心。——《饥饿是很好的锻炼》
17、08生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。——木心
18、有教英语的，有教小语种的，有教钢琴的，也有教美术的……
19、从1869年5月起，至1872年4月瓦格纳迁往拜罗伊特之前，在这三年里，尼采频繁出入瓦格纳在特里布申的别墅，甚至在那里拥有自己的卧室。两人漫步湖畔，促膝炉旁，论说音乐，探讨哲学，结下忘年之交。执著于音乐和戏剧艺术的瓦格纳虽然也喜好叔本华哲学，时而也谈论哲学，但从未有当哲人的奢望。尼采则不同。虽然主攻哲学，但时不时地弹琴作曲，并以音乐家自诩。
20、Inordertoescapefromtheherdandliveaccordingtohisownlife-affirmingmorality,Nietzschethoughtitwasessentialforthehighermantoseparatehimselfphysicallyfromtheherdandlivealifeofsolitude.Nietzschebelievedthatoutoffearandlaziness,themassesstructuretheirlivessoastoblindthemselvestothedeepquestionsofhumanexistence:
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22、20如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？——《摆渡人》21有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。——柴静《看见》
23、04每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
24、尼采意识到人类面临的最深层问题是“为什么我要承受苦难？”，所以他理解迫切需要首先以一种促进生命的方式来解释苦难。通过对自己苦难的分析，尼采开始明白痛苦并不应当被视作是对生活的一种反对。
25、Dienstag,Dez.:VorredeundErsteAbhandlung:»GutundBöse«,»GutundSchlecht«
26、 我曾经见过这样一个极度的憎恶与惨白的恐怖面孔吗？他或许早已睡着了？于是那条蛇就爬进他的喉管里面咬住不放。
27、AlthoughNietzschehimselfstruggledwithnihilismthroughouthislife,hedidn’tbelievelifewasdevoidofmeaning. Instead,hecametorealizethatnihilismisaconsequenceofthemisguidedattempttoacquireobjectiveknowledge,orinotherwords,thedesirefortheretobeanobjectivemeaningtolifethatanindividualcancometoknow.Nietzschebelievedthatnotonlywastherenoobjectivemeaningtolife,butheclaimedthattruthdoesnotexistandthereforeobjectiveknowledgeaboutanything,includingthe‘meaningoflife’isanimpossibility.
28、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》
29、这位以后以怀疑一切和弃绝尘世著称的叛逆性哲学家，就这样毫无抵抗地臣服于瓦格纳那炽热强烈的音乐艺术，以孤注一掷的姿态爱上了恢弘壮丽的瓦格纳音乐，乃至以后在《人啊人》中坦言：
30、上海，同济大学，2019年12月10日—12月12日
31、更高的人，尼采认为，是由他的内在存在的结构从人类的其余部分分离出来的。在更高层次的人里面，存在着一系列强大而有力的驱动力，它们之间不断地进行着战斗。换句话说，更高的人是一个混乱的存在，他不断地与自己交战，因此他深受痛苦，总是处于自我毁灭的危险之中。为了达到伟大和肯定生命的能力，尼采相信，更高的人必须把秩序强加于他内在的混乱之上。
32、P.S.这一段视频原作者省略了一部分内容，下面将这一节的完整内容补充如下：
33、InordertodeterminewhetheroneisinastateofYes-saying,meaningastateofcompletelifeaffirmation,Nietzscheconstructedtheeternalrecurrenceasapsychologicaltest.
34、现代人正相反，勤劳和精明是美德，闲暇和沉思使人内疚。古代人忌讳太珍惜寸阴，主张对俗务不动心，关心的是永恒；现代人却只对当下的利益认真。他的结论是，这是一个卑鄙的时代，因为我们看重的恰恰是一切高贵的时代所蔑视的东西，而高贵的时代所尊敬的东西反而遭到了我们的蔑视，价值观完全颠倒了。闲暇是高级文化产生的必要条件，现代人没有闲暇，也害怕闲暇，产生高级文化的生态环境已经消失，不可能产生高级文化了。
35、Instead,accordingtoNietzscheanindividualisalwaysconfinedtoknowtheworldthroughone’sownpersonalinterpretationofit:“Thetaskofpaintingthepictureoflife,howeveroftenpoetsandphilosophersmayposeit,isnonethelesssenseless:evenunderthehandsofthegreatestpainter-thinkersallthathasevereventuatedispicturesandminiaturesoutofonelife,namelytheirown–andnothingelseisevenpossible.”(Human,alltooHuman)
36、1916年，在莫扎特故居萨尔茨堡购买了房屋；结识女作家弗里德利克·封·温德尼茨；创作了戏剧《耶利米》，第一部反战剧在瑞士首演，取材与《圣经·旧约》中的《耶利米书》。
37、“雅各布·斯托克尔，我当时的仆人在收拾餐桌时站下仔细倾听，最后终于回转身去，说：‘我觉得味道不好’(schmecktmirnichtgut)。我承认，尽管当时与尼采的伟大友谊，我还是笑得无法继续演奏。”
38、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。 ——《药师琉璃光如来本愿功德经》
39、55笨蛋才思考，聪明人用灵感，我们大多时间都是笨蛋，偶尔才成为聪明人。——斯坦利·库布里克
40、美国最高法院的大门上刻着圣经的一句话：“世人啊，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”
41、“站住，侏儒！”我喝住他，“不管‘侏儒’是你还是我，我总比你强，你无法窥知我的思想底蕴！同时那也是你所不能忍受的！”接着，我变得身轻体健，因为这侏儒，伺机刺探人心的精灵从我肩上跳下来。他盘坐在我面前的一块石头上，而在我俩的旁边，正有一个出入口。
42、1882 (三十八岁)5月《快乐的科学》出版。并开始构思《重估一切价值的尝试》。
43、 此刻，侏儒到哪里去了呢？出入口、蜘蛛，以及一切的低语呢？我是在做梦吗？我究竟醒了没有？忽然，我发现自己竟是一个人独自站在阴郁月光下的嶙峋岩石中。
44、1868年10月，青年尼采由于一次肋骨骨折由炮兵部队退伍，返回莱比锡，在恩师里契尔(FriedrichWilhelmRitschl)门下继续自己的古典语文学学业。这年11月，瓦格纳在慕尼黑吃了巴伐利亚国王的闭门羹，怏怏地转访莱比锡，住在姐夫赫尔曼·布洛克豪斯(HermannBrockhaus)家。
45、尼采宣称上帝已经死了，他预言了一个时代的到来，到那时对生活目的的解释不同了，在那之前一直占主导地位的，最突出的是对上帝的信仰，而此后这将会被揭示为仅仅是神话或故事。如果缺失了关于生活是有目标和目的的这一信念的话，尼采明白，许多人会陷入绝望，因为他们怀疑，在一个没有意义的宇宙中，我们只是毫无意义的动物。
46、36风和日暖，令人愿意永远活下去。——朱生豪
47、“匆忙”是尼采描绘这个时代的一个关键词。之所以匆忙，是因为内在的空虚，没有灵魂，所以忙于外部的事务，想用这来填补和掩盖空虚。
48、许多尼采的哲学思想都带有批判性的风格，尼采最常受到的批评之一便是他「缺乏一套建设性的体系」。然而，尼采自己曾表示他不认为哲学本身可以建构一套思想体系，在《善恶的彼岸》的序言中他指出许多以教条原则建构哲学体系的思想家带有的往往只是普遍的偏见罢了(例如灵魂的概念)。不过尼采也有一些带有建设性色彩的概念例如超人说以及永恒轮回，尼采认为超人是一个人类以及个人们可以靠著自己力量达成的目标。
49、尼采对现代文化的评价极低，就因为它没有自己的创造，只是用过去时代的文化打扮自己。他说，当这个卑鄙的时代霸占了过去的智慧和艺术的全部珍宝，穿戴华丽地朝我们走来的时候，就表明它对自己的卑鄙有了一种极其不快的自我意识，需要这些行头来遮丑和哄人。它不是为了暖和身子，因为伪装和掩饰自己的需要已经比御寒的需要更加迫切。
50、不久他随全家搬到了南堡(Naumburg)，但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感。在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。
51、能自称为人所爱，能感受为人所爱。——雷蒙德·卡佛《迟到的断想》
52、SinceNietzscherealizedthatthedeepestquestionwhichconfrontsmanis‘whydoIsuffer?’,heunderstoodthedesperateneedtofirstandforemostinterpretsufferinginamannerwhichwouldbelifepromoting.andinsteadpaintapicture,orinotherwordsinterpretexistence,inawaythatis‘lifepromoting’,andforindoingso,onewillbeabletoescapenihilismbycreatingmeaninginone’slife.
53、每到周末早晨，家长们总会带着孩子们挤满了各家教辅机构。
54、Withthisknowledge,hebelievedthehighermanwouldunderstandthatevil,pain,suffering,andtragedyarenotuglybutactuallyhaveaninherentbeautytothem,forlatentwithintheseaspectsofexistenceisthepotentialforgrowthandself-overcoming. Onlyiftheblacksnakeiscrawlingdownone’sthroatcanonebiteoffitsheadandlaughalaughthatisnohumanlaughter,butthelaughteroftheoverman:
55、● 圣诞节管风琴作品(einWeihnachts-O4r.1860/61)
56、ZusammenmitProfessorendesInstitutsfürPhilosophiederTongjiUniversitätShanghaiwerdenProfessorAndreasUrsSommer(Freiburg),ProfessorManuelDries(London)undProfessorHelmutHeit(Weimar)durchVorträge,gemeinsameLektüreundDiskussionenindiezentralenGedankendieseswichtigenBucheseinführen.
57、好的父母，会尊重孩子的个性，也接受孩子的平凡。与其用高标准的期望束缚他们，不如摆平心态，帮助他们过上适合自己的生活。
58、1937年，与妻子分居，次年友好地离婚；1939年，二战爆发，奥地利被侵占；失去国籍；与阿尔特曼结婚。1938年，奥地利并入德国后，他便加入英国籍，不久又离英赴美。
59、1881年11月28日，斯蒂芬·茨威格出生于奥匈帝国的首都维也纳，茨威格的家庭是犹太商人，家境富有。1898年，17岁的茨威格在杂志上发表第一首诗；1899年，茨威格中学毕业。
60、剧院外表朴实无华，与世无争，风格上绝不像名建筑拥有的伟岸气派或精巧外观，但内部构筑却卓尔不凡：木质剧场和下沉式乐池创造出美妙绝伦的音响效果，享有举世无双之誉；深深的舞台配有齐全的演出设施，能满足瓦格纳音乐剧的特殊需要。
61、 据科利和蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》第12卷译出。本书包含尼采自1885年秋至1887年秋之间的全部残篇遗稿，包含了后人编辑的所谓尼采“主要著作”即《权力意志》诸版本的内容。
62、原句是：All is not gold that glitters，But gold will glitter forever. 闪光的东西并不一定是金子， 但是是金子总会发光的。
63、爱使我们的心灵得到真正的自由。——海伦·凯勒
64、但是，任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。当然，这里面也夹杂了夸张和神经质式的自我陶醉。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想像力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。
65、0086-(0)21-659801louxiaofei@tongji.edu.cn
66、1888 (四十四岁)4月，住都灵(Torio)丹麦文艺史家勃兰兑斯在哥本哈根大学开《德国哲学与弗里德里希·尼采》的讲座。5月至8月撰写《瓦格纳事件》，9月出版。《狄奥尼索斯一酒神赞歌》脱稿。8月至9月撰写《偶像的黄昏》(1889年出版)。9月完成《反基督徒》，10月至11月撰写《瞧！这个人》，12月撰写《尼采反对瓦格纳》，死后收入全集中出版。
67、丑恶穿行充满欲望的路径，引诱着许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少诱惑力。——《贝多芬传》
68、尼采说：我们迫不及待地把我们的心献给国家、赚钱、交际或科学，只是为了不必再拥有它，我们热心地不假思索地沉湎于繁重的日常事务，超出了生活需要的程度，因为不思考成了我们更大的需要。
69、尼采认为对生命的完全肯定是一个人所能达到的最高境界。提出了两个相互交织的概念来代表对生命的肯定:命运之爱和永恒的轮回。命运之爱是更高的人的伟大的高潮：我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，尼采在《瞧！这个人！》中写道
70、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日~1900年8月25日)，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
71、作者: (德)弗里德里希·尼采 出版社: 商务印书馆副标题: 1887-1889年遗稿/《权力意志》下卷译者: 孙周兴 出版年: 2010-07页数: 805定价: 00装帧: 平装32丛书: 尼采著作全集ISBN: 9787100061452
72、《论道德的谱系》、《善恶的彼岸》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度入手，揭示道德观念产生的自然条件、社会条件甚至病理条件，挖掘人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，以重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。全书论题鲜明，结构紧凑，条理清晰，论述充分。就理论完备性而言，是尼采最为成熟的著作。《论道德的谱系》是尼采道德哲学的代表作，是尼采"重估一切价值"主张的集中体现。
73、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
74、33据说那些你一笑就跟着你笑的人，不是傻逼就是爱你的人。——安东尼《给不二的情书》
75、尼采在《查拉图斯特拉如是说》中写道:“我常常笑那些因跛脚而自称善良的懦弱者！”