1、下面是一位考生的精心作构思，你认为作文中必须具的有()(多选)
2、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
3、主立意：欲戴皇冠，必承其重；浴火重生，凤凰涅磐。一切的重压和负担，都是“试金石”，更是“催化剂”。压力越重，激起的斗志越高，成就的事业越大，人生的过程越充实越精彩。
4、紧扣材料中的关键词，提取材料一和二中的两大概念：
5、这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
6、(不为过良心安，没奈何体面存)不为过三字，昧却多少良心，没奈何三字，抹却多少体面。
7、(译文)恩泽里从来会反生祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退；失败后也许却反获成功，所以不顺心时，就不要撒手，坚持到底。
8、事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。
9、不少学生写作文过不了审题关，往往扣不住中心话题，话题的核心概念抓不住，对概念的理解处在“游离”状态；
10、唐·李白《江上吟》 汉水：水名，长江最大支流，从西北向东南流。 此言功名富贵不可能长在，正如汉水不能向西北流一样。
11、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫.托尔斯泰名人名言作文篇4一句名人名言，给了我莫大的启示;一句名人名言，给了我极大的鼓舞；一句名人名言，让我重新找回了自信。
12、(俗念俗眼自俗人)只一个俗看头，错做了一生人，只一双俗眼睛，错认了一生人。
13、 路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。
14、A.元艺术目前还不被学术界和艺术界关注和重视，对这一概念的内涵也未形成最基本的、统一的理解。
15、社会何立身，唯靠精气神。虚心读古训，学做今圣人。
16、他们有错吗？我想是没错。但他们为了自己的追求，不惜承受了过多的痛苦，殊不知事情不为意愿而改变。他们希望看到花儿的盛放，却以自己的行为招致了花儿的凋零。我认为，承受不是一时的忍耐或强烈的坚守，是贝多芬于失聪的痛苦中铸就的命运交响曲，是莎士比亚在一生的磨难中创造的文学史诗，是在意识到自己为什么后的主动承受，而不是为了自己拥有什么而盲目承受。
17、(七常思安稳自得)常思终天抱恨，自不得不尽孝心；常思度日艰难，自不得不节费用；常思人命脆薄，自不得不加修持；常思杀债难偿，自不得不惜口腹；常思世态炎凉，自不得不奋志气；常思法网难漏，自不得不戒非为；常思身命易倾，自不得不存善念。
18、思辨型：同新高考Ⅰ卷“本手、妙手、俗手”，也由二元关系变为三元关系,思辨色彩浓。材料中所给出的三个人物，虽然个人选择不同，职业身份不同，研究方向不同，但是都能将个人的奋斗与祖国的发展、时代的呼唤联系在一起，这就引导学生们在“传承”的基础上“创造”，在“致敬榜样”的同时“反观自我”，置身祖国发展的洪流之中，让青春绽放异彩。只有勘透材料的纵深式逻辑，把握好“选择”“创造”“未来”的连贯关系，才能写出“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图”理解和思考。
19、(富贵福泽在天，贤人君子由我)要得富贵福泽，天主张由不得我；要做贤人君子，我主张由不得天。
20、B.魏徵固执以为/不可不肯署/敕至于数四/上怒/召而让之/曰中男壮大者乃奸/民诈妄以避征役取之/何害而卿固执至此/
21、二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。
22、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
23、这里所说的概念，当然是指作文题目给出和话题。概念，有自己的内涵和外延，这是整体宏观的理解。写作时，首先要对理解概念内涵，这是基准。在此基础之上，作文还要就对这一概念进行“落地理解”，也就是找到理解这一概念的切入点，从哪一角度来论述这一概念。
24、不与居积人争富。不与进取人争贵。不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。不与盛气人争是非。
25、广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。
26、 纵情于声色，生心虚胆怯病；热衷于财货，生贪心病；嗜好功名，生虚伪做作病；看重名誉，生矫情偏激之病。
27、 经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，则多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受，则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多知一分物情。
28、小说中的周大牛是一个怎样的人物形象?请结合文本加以分析。(4分)
29、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
30、(探理宜柔可自得，决欲宜刚可自新)探理宜柔，优游涵泳，始可以自得；决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
31、C.魏徵固执以为不可/不肯署敕/至于数四/上怒/召而让之曰/中男壮大者/乃奸民诈妄/以避征役/取之何害/而卿固执至此/
32、 一念疏忽，是错误的开始；一念不能有始有终，便是错误到底。
33、升级金句：看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
34、王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。
35、忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。
36、第二层：把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点；
37、唐·王勃《滕王阁序》 达人：指通达事理的人，达观的人。 旧谓有贤德的人安于贫困生活，通达事理的人知道命运。
38、看看，有那个伟人的成功不是在饱经失败中崛起的。在你失败的时候，想想这句名言：“失败往往是黎明前的黑暗,继之而出现的成功的朝霞。”名人名言作文篇读书之于精神,恰如运动之于身体。——爱迪生
39、《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
40、(人民日报)青山一道同云雨，明月何曾是两乡
41、 《格言联璧》是金缨选录其所辑，《觉觉录》中浅近格言，另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。
42、这里的“素”是平时，现在之意。“素其位而行”，是说我现在是个什么情况，我就过什么样的生活。“不愿乎其外”，是说不羡慕情况比自己好的人。“素富贵”到“行乎患难”，是分述“素其位而行”，无论是有钱没钱，当官不当官，或是居蛮夷之地，处患难之时，日子都得过。只是不同的情况有不同的过法而已。“君子无入而不自得焉”，是说，君子无论在什么样的环境和地位之下，都能自得其乐。“在上位不陵下”的“陵”是压迫之意，人居上位之时，不要以势压人，以富贵骄人。“在下位不援上”的“援”是攀扯之意。如果没有本事凭能力或得高位，不要试图让别人拉自己一把(因为德不配位会招来祸患)。“正己而不求于人”，要凭自己的能力解决问题，就不会有怨恨。上不怨天，下不尤人。
43、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果
44、(1)《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁时，由明月江水感悟到“变”与“不变”的道理：从“变”的角度看是“______________”，从“不变”的角度看是“______________”。
45、(想自己身心，到后日置之何处，顾本来面目，在古时像个甚人)。
46、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
47、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
48、(中心观点)(示例)①发扬体育精神，磨练顽强意志；②生命成长，当以强者面世；③国家富强，当有励精图治、自强不息的民话精神…………
49、众恶必察。众好必察。易。自恶必察。自好必察。难。
50、最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是……。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
51、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
52、(自乐有道比不足)家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，自首青衿；将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则优闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。
53、宋·李之彦《车谷所见·贪欲》 堆金积玉：形容贵重的财物极多。 必须用正当手段，获取财富。
54、聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。
55、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。——兰道
56、②“滋养和激励”：革命文化和社会主义先进文化就是精神营养，她滋养中华儿女成长，也丰富我们的中国精神，更激励我们奋斗前行。
57、花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。
58、 对失意的人，不要谈得意的事；处于得意的时候，不要忘记失意的日子。
59、(译文)静坐的时候才知道平日的心浮气躁，独自呆着不说话才知道平日言语暴躁多话。反省行为才知道平日心情忙乱，闭门拒绝客友才知平日交友泛滥。少欲望才知道平日多病。近人情才知道平日待人处事的苛刻。
60、彼、其(一般翻译为“那”)、夫。翻译文言文子桑户曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。
61、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
62、南宋时期山水画很盛行，写山水的诗也很多。那时朝廷偏安一隅，国事不可问，许多文人厌倦世事，遁入山林。他们啸傲湖山，作画吟诗，借以寻求精神的寄托。《溪上谣》正是在这一社会背景下产生的。
63、1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
64、(众恶众好易察，自恶自好难见)众恶必察，众好必察，易，自恶必察，自好必察，难。
65、出自夏侯渊《三国志·魏书·夏侯玄传》，羹汤鲜美，是因为其味道由不同的调味品配制而成的，常用来比喻:只有同心协力，才能克服困难。
66、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
67、话题思辩。这里面有三个关系，答案几乎是唯一的，即“生逢其时”。“生不逢时”“安分随时”是对“生逢其时”的衬托和补充，在心态纠偏中重点论述“生逢其时、时不我待”的正确性。对“生不逢时”“安分随时”在文中要有相应论述。
68、 度量要大，如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像春天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
69、门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。
70、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
71、毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。