1、还有陈延年，“98后”。1919年12月赴法国勤工俭学，1921年摒弃原先信仰的无政府主义转而信仰马克思主义，1922年6月与赵世炎、周恩来一起创建旅欧共产主义组织——中国少年共产d并担任宣传部长，同年秋加入法国共产d，不久经中共中央正式承认为中国共产dd员。回国后他先后担任中共广东区委秘书兼组织部长、广东区委书记、江浙区委书记，在中共五大上当选为中央委员、政治局候补委员，后任中共江苏省委书记。1927年6月26日于上海被捕入狱，1927年7月4日晚押赴刑场。刽子手喝令他跪下，他却高声回应：“革命者光明磊落、视死如归，只有站着死，决不跪下！”
2、人的精神生命存在的背景，其实就是哲学所界定的空间。个体的存在意识必须和社会整体的客观存在相联系。这种联系我们可以称为“协调”。
3、在d史学习教育动员大会上总书记同样指出：“勇于自我革命，是我们d最鲜明的品格，也是我们d最大的优势。百年风霜雪雨、百年大浪淘沙，我们d能够从最初的50多名d员发展到今天的9100多万名d员，战胜一个又一个困难，取得一个又一个胜利，关键在于……我们在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命。”(哲学是什么胡军读后感)。
4、作为法律人，今天我们关注的战争不应仅是军事之战，还有经济之战，特别是法律之战。孟晚舟回国当晚，我趁势读完了这本书：《美国陷阱》(法国人皮耶鲁齐和马修·阿伦合著)。这本书的副标题同样醒目，用以释明：“如何通过非经济手段瓦解他国商业巨头”。(哲学是什么胡军读后感)。
5、今年是新中国的第72个生日，我和儿子去看了场电影——《长津湖》。
6、他说：“所谓创业，就是嚼着玻璃凝视深渊。既然必须穿过地狱，那就走下去吧。”“如果你没有失败，说明你没有创新；如果你失败得不多，说明你不够创新。”有一篇文章如此感慨：尼采的不少名言“如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字”“对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它”“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己”“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”，似乎都可以被用来描述马斯克。
7、若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。
8、为了把深奥的道理变得更容易为一般人所理解，作者还不时加入非常恰当的比喻。比如在论述数学的真理性问题时，指出对现在的数学家来说问题不在数学结论是不是真理，而在于选择适当的结构。那么这种选择是不是完全随意，没有标准呢?不是。哪些结构要增加，哪些结构要修改，信息仍来自科学实践。如何能把这样重要的道理讲清楚?书中打了一个比喻：“当一个顾客到裁缝那里订做服装时，顾客可以指责尺寸错了，颜色错了，布料错了，等等。
9、鲁迅的思想发展先是从器物上感觉不足，以医学救国为目的来改造中国，大致相当于梁启超所谓第一期思想；他的非凡之处在于直接跳过了制度救国的第二期思想，而以提倡文艺运动救国进入到第三期思想。胡适为代表的自由主义知识分子注重制度引进和制度设计，而鲁迅一生的事业是在于批判国民劣根性，启蒙国民，他做的是更加基础的工作。鲁迅“立人”，这是治本之策。
10、求知——真知——。我是一名共产d员,也是一名马克思主义者,系统学习过马克思主义哲学,政治经济学,毛泽东思想,邓小平理论,是很认真的学习的,,基本的教材非常的熟悉.
11、在《鲁迅与胡适：立人与立宪》这本书中，作者房向东认为，梁启超写这篇文章时就认为胡适是第三期的代表人物，未免为时尚早。纵观胡适一生，总体上来看他是属于温和渐进的立宪派的，他一生所追求的是把西方尤其是美国的民主制度移植到中国来。梁启超所言第三期的代表人物，应该是“首在立人”、一生孜孜以求于国民性改造的鲁迅。
12、真知识不是百科全书式的方法论，把过去式形式的历史、事件、时间、人物、地点、思想掌握了就认为是具有了知识，真知识是要重方法论的，在过去的历史中思想家为何要这样思考?他的依据是什么?思想的承传，方法论的承传在哪里?在此基础上我们还能有什么不同的思考和研究方向。这是真知识的方法论，也是哲学的方法论.
13、第鉴于纽卡斯国有着悠久的判例法传统，本院花费大量的时间寻找已有判例，遗憾的是本院从未发现纽卡斯国有杀人者通过“紧急避难”为由得以免除死刑，所以前案是第一个涉及此种情况的案件。加之其是在最高法院进行终审，会对同案情的后发案件的审理、社会道德认识、民众思想产生极为重要的影响，需要进行慎重考虑。
14、再说一下《朝鲜战争：未曾透露的真相》这本书对朝鲜战争的评价。美国政坛老将埃弗里尔·哈里曼：“一场苦涩的小战争。”共和d人把朝鲜战争称为“本世纪对外政策的蠢举妄动”，并以此为杀手锏，结束了民主d对白宫20年的统治。参谋长联席会议主席奥马尔·布雷德利将军：“老实说，这是一场军事上的奇灾大祸。”“这是在错误的地点，错误的时间，同错误的敌人，打的一场错误的战争。”朝鲜战争标志着美国第一次试图通过诉诸武力来阻止共产主义的军事扩张，但却是美国第一次没有凯旋班师的战争。美国使朝鲜处于僵持状态，同中国这个庞大而落后的亚洲国家打成了平手……
15、今年是全面实现小康社会的关键一年，而脱贫攻坚的任务依然艰巨。在这一时间节点上，这部作品的问世意义重大。作品选取的样本很有特点——下姜村是五任浙江省委书记的联系点。这个特殊身份，容易让人产生“下姜脱贫靠领导关照”的狐疑，但作者没有回避这一点，相反，他正面回答了下姜村脱贫致富的原因——不是用钱砸出来的，而是获益于领导的观念和思路，真正授人以渔。这对于乡村脱贫来说，是比单纯给钱、给政策，更内在、更本质、更强大、更可持续的精神的东西，扶贫更扶“智”(志)，以防脱贫后再返贫。
16、制度是信仰的外观设计——《如彗星划过夜空》读后感
17、该书以2017年12月28日《人民日报》头版刊发的长篇通讯《心无百姓莫为官——习近平同志帮扶下姜村纪实》为基础，记录下姜村脱贫致富的振兴之路，展现d员干部“心无百姓莫为官”的为民情怀，被列入中宣部2018年重点主题出版物。
18、在本文中，我尝试对十四位大法官的陈词做出分析评价，实则也就只是夫子自道罢了。由于初接触法学两月有余，窘于专业知识匮乏，一些太过复杂的问题在本文无法做详尽展开，且只好无奈按下不表。特在此列出，以表心中遗憾：目的解释法、罪刑相适应原则、自由心证制度、谈及司法与社会舆论的关系时无法回避的“广场效应”理论。
19、大革命失败后，在中共八七会议上，陈乔年对他父亲陈独秀的右倾机会主义错误进行了严肃的批评。他在会上说：“我的父亲陈独秀同志执行的错误路线，导致的后果是严重的，不仅使大革命失败，d受挫折，而且也使我哥哥延年和李大钊、赵世炎等一批共产d人惨遭敌人的杀害，这是血的教训，切切不可忘记。对国民d反动派只有作坚决的斗争，不能存在任何的幻想。”陈乔年对陈独秀说：“爸爸，你过去执行的路线和政策是错误的，你现在对中国社会性质的看法也是错误的，不能把革命的希望寄托在资产阶级身上，d应有自己的武装，走苏维埃武装夺取政权的道路，中国革命才有希望。”
20、陈独秀也是一个非常有情趣的人，例如我们就可以跟着他学习语言艺术。陈独秀曾痛斥章士钊：“章士钊拿黄兴的钱办《甲寅》，也只能算是放狗屁；后来，拿段祺瑞的钱办的《甲寅》，便是狗放屁了；现在拿张宗昌的钱办的《甲寅》，更是放屁狗了。”鲁迅曾形容：“假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心’，但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。”瞿秋白等人亦有过相似的看法。记得陈独秀说过：“我愿意说极正确的话，也愿意说极错误的话，绝对不愿意说不错又不对的话。”陈独秀晚年的诗句“行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹”，发人赞叹也令人唏嘘。
21、我们再说一个概念：“信息茧房”。在《破茧》一书中，作者认为：人们不断接受着丰富的信息，觉得自己随时随地了解着世界，但实际上这不过是因为自己总能看到感兴趣的东西，从而获得了舒适的错觉。信息茧房中看似营养丰富，实际上营养极不均衡：既有的观点不断重复，个人既有的价值取向和认知也在不断被强化，不同茧房之间的壁垒日益变深。渐渐地，人们越来越不习惯于和不同的观点共存，进行建设性的公共讨论的能力迅速下降。
22、总之我们就身在历史之中，我们就在经历着中国、世界、历史的答辩，一个写作者如何身在其中，深刻认识它，有力表现它，我觉得这本《心无百姓莫为官》为我们提供了很好的标本。
23、(15)(美)埃德加•博登海默，邓正来译：《法理学：法律哲学与法律方法》，中国政法大学出版社2004年版
24、前文中本院推崇良心的作用，不等于本院据此抛弃成文法条。相反，本院认为比起虚无缥缈、有极强主观性的自然法原则，法条才是让法官不至于“浮于云端之上”、能真正做到公正断案的基础。任何主观因素的掺入都仅仅只是对法条有缺陷时的补强，绝对不能代替法条本身。法国思想家孟德斯鸠虽将其著作命名为《论法的精神》，但他一直认为文字比精神更为确切和确定这一观点在意大利法学家贝卡利亚处亦有体现：
25、因此，本院认定二十年前最高法院审判无误，前案被告不予平反。
26、如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。
27、很有意思的一门学科,我在大学里哲学读了十遍才读出一点味道,现在班门弄斧,有点惶恐,但是,谁也不能说自己穷尽了真理,愿意和大家一起重新学习.粗浅的地方,请大家包含,我只有一个爱好者.(读后感：其实不用读十遍也可以写出比这感受更深刻的文章这孩子是理科生吧嘿嘿)
28、也许是研究逻辑的父亲的潜移默化吧，其文通篇几乎全是逻辑推演，把不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，通篇机锋。
29、如他从自己举例子证明几何定理的研究出发，探讨了关于演绎与归纳统一性问题;用连续归纳原理说明实数系与自然数系的共性等。看完这本书之后，我还查阅了一下张景中院士对于数学教学的观点，觉得也很受启发，比如他认为如果只是把课本编得简单一些，但考试仍然很难，那么学生就不会真正“减负”。他主张“多学少考”，课本不妨略深一点：如果学的深度不够，学生很难体会到数学的趣味;考试简单一些，孩子们才能在轻松中寻找数学的乐趣。此外，在小学和初中的课程设置中要加强对几何的学习，而不是像现在这样轻几何而重数学运算。美国是在数学教育方面花气力最大的国家，但是连美国人自己也承认他们的数学教育收效不大。
30、善于放低自己的姿态。稳扎稳打、步步为营是一种生存的智慧，也是一种放低自己处世姿态的睿智和魄力尤其是在激烈的社会竞争中，善于放低自己的姿态，一步一个脚印，更能实现自己稳步地上升和发展。