1、晋·陶渊明《五柳先生传》 戚戚：忧惧貌。 汲汲：心情急切的样子。 身处贫贱而坦然自若，不屑于热切地求取富贵。
2、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
3、(译文)忙于追求天理的人，对人的欲望必定淡薄。忙于私事的人，处理公务必然粗心，追求虚饰外表的人，内在之心必定单薄。
4、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡d贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡d敬信之，何苦而不为善。
5、(3)笔下生花是一个汉语成语，拼音是bǐ xià shēng huā，意思是指一个人的文笔很好或者写出来的作品或诗篇非常好。比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》:“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
6、有了功劳和好处、都抢归自己；有了错误和坏处，都推给他人。这就是标准的小人作派。
7、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。在大事或难事中，可以看出一个人的担当能力。在逆境顺境中，可以看出一个人的胸襟。在高兴和愤怒之时，能看出一个人的涵养和修为。与众人相处时，能看出一个人的学识和见地。
8、陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当剐肠而涤之。
9、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”卜居：选择为人处世的方式。强烈推荐这篇文章。
10、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
11、君子则奉公克已，时时处处小心谨慎，一心想着大局和集体，反而显得战战兢兢、缩手缩脚。
12、心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。(格言联璧处事)。
13、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
14、万事万物都有两面性。小人也一定有他好的一面，不管是大奸大恶的“大小人”、或者是下贱无耻的“小小人”，哪怕一星半点，也总是有他的可取之处。
15、清廉公正，想要人们知道，这是常情常理，现在我看到有一种人，自己贪婪无忌，却想让人们知道，鼓动腮颊，垂涎三尺，惟恐别人误认为他是灵龟神物，不食烟火，而不能满足他的贪欲；善良纯正，却不张扬夸耀，这是盛德高品，现在我看到有一种人，自己凶恶邪曲，却竭力自夸自擂，露出爪牙，面目狰狞，惟恐别人不知道他是猛虎恶狼，虐人害物，而不去畏惧他的威势。
16、清·史襄哉《中华谚海》 吃了、拿了别人的东西，讲话、处事就难于坚持原则。
17、(译文)不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
18、(译文)当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利害得失。
19、面对荆棘丛生的荒野，却盼待五谷丰登的人愚不可及；胸中充满卑劣的私欲，却祈求吉福降临的人悖谬不通。
20、性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。
21、唐·白居易《续座右铭》 慕：羡慕。 忧：忧虑。
22、《荀子·荣辱》 欲：想要，希望。穷年累世：指接连不断，时间长久。意指人对财富的求索是不会厌足的。
23、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
24、明·洪自诚《菜根谭·评议》 耐久之交：喻永不变心的朋友。 处：相处。
25、 过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。
26、 口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
27、世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以婬为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉。
28、用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
29、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
30、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔
31、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》。做善事内心愉快惬意，不必自己言说，乡邻自然会称誉，君子会心存敬意，鬼神也会降福，死后美名广为传诵。
32、 《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。
33、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯
34、《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。
35、天理是清虚的东西，清虚主灵，灵了就长存。而人欲是渣滓秽物，所以会死亡。
36、仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；
37、(译文):没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
38、鲁迅《并非闲话》：自然，自己也明知道违了“和光同尘”的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
39、《礼记·大学》 道德是做人的根本，财物是次要的东西。
40、无意非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘粉饰，增一辜。
41、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略
42、飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼饵，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
43、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。
44、丁立梅《白日光》：那年六月，瞎奶奶家门前的池塘里，一塘的红莲，如期盛开，开得红粉乱溅，一如往年。一如当时的我们。
45、 不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
46、宋·严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》 富贵可轻视，名节要看重。
47、小人只想着占人便宜，而且得了便宜也不知道感恩，有时候不仅不感恩、反而会忘恩负义、反脸无情，恩将仇报反咬自己的恩人。历史上这样的事例太多了。吕布两次走投无路，认了丁原和董卓为干爹，得势以后为了权势和美色，反过来又杀了丁原和董卓。
48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
49、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容非常正能量，适合的人群非常广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。
50、觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。
51、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
52、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。《格言联璧·处事》