1、一个真正的演说家，既不念稿子，也不背稿子，而是真正的即兴发挥。这就符合生活的真实，其实也没什么了不起，真实生活中，我们一向是以如此方式与别人说话的。但演说家的困难在于，听众基本上是不说话的，演说家本人要不停顿地说很长时间，既是即兴的，还得有话要说，不可以结巴。
2、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。
3、柏拉图指出：“thauma”(惊奇)是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”(彩虹，虹之女神，宙斯的信使)是“thauma”(惊奇)之女，并无误溯其血统。“iris”(彩虹)向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
4、伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。而道德则是社会与自然一切生存与发展的利益关系中，善与恶的行为规范，及其相应的心理意识与行为活动的总和。(哲学是什么通俗易懂)。
5、任何一个乌托邦理想家设想的社会都是完美和可实现的——只要在这个社会里生活的都是理想家设想的“新人”而非现实的人类。
6、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。
7、萨特的存在主义哲学中只记住了一句话就是：存在就是合理的。实际上现实中存在着多少不合理的现象。人们无能为力，睁一只眼，闭一只眼，就算是合理吧。当然，不合理的现象存在有合理的理由。因此，我也就认为：存在就是合理的。
8、以上，也许对于我们讨论“汉语哲学”，具有某种启迪。
9、而阅读哲学——最重要的不是放弃我们所学到的一切，而是在思考之中重新审视我们的观念和看法，是让我们在反思生活、澄清观念的基础上，摆脱现实的锁链，进入一场「思想」的冒险。
10、?武汉图书馆 | 江汉区建设大道861号(香港路地铁站H出口)
11、庄子，姓庄名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之是庄严宗族的始祖之一！
12、其次，20世纪西方哲学的语言学转向的最新倾向，我认为转向某种图像化的、场景化的思想与文字。我这里不想展开，我只想提几部已经成为经典的当代哲学著作，除了德里达的《论文字学》、还有梅洛-庞蒂的《知觉现象学》、利奥塔尔的《话语-形状》、德勒兹的《差异与重复》——这几本书，都在批评西方哲学传统，具体到语言哲学的问题，都想破除词语的能指与所指的二分法，都认为词语的形状-厚度-不透明性-物质性-肉身性，是不可或缺的，都批评拼音文字抹平了象形文字的形象痕迹，从而西方形而上学陷入了一种“白色的神话”，也就是说，西方哲学传统抹去了真实的事件、生命的细节。
13、 传统哲学在讨论概念及其语言时，有一种默认。这种默认符合常识，直到现在也难以反驳——就是说，词语的意思，来自某种任意的约定，词语的意思一旦约定，就驻扎在我们脑子里不再动弹，这就像绝对不能把一条狗说成一只猫，这保证了人与人之间可以用语言交流。语言含义的这种预先性，也是语言的社会性，不存在纯粹私人语言这种东西。换成德里达的说法，传统哲学是“逻各斯中心论”。逻各斯的意思，是话语与理性。那么，这是理性语言的优先性，这就是传统西方哲学的全部在场。
14、柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼、卢梭、叔本华、佛洛伊德、荣格、阿德勒等，世界知名的哲学家们穿越时空，帮你快速找到人生答案。
15、作 者： (德)马丁·布伯(MartinBuber)
16、对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体(包括思维与存在)的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。
17、本书是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
18、何怀宏，北京大学哲学系教授、博士生导师，主要从事伦理学、人生哲学、社会历史等领域的研究，曾获第九届、第十七届中国国家图书馆“文津图书奖”，首届正则思想学术奖。
19、《我和你》通过探讨“我和你”与“我和它”两种关系范畴，区分出经验世界与关系世界，对西方近代以来的哲学进行了深入的反思。“我和你”的关系存在于两个能动的主体之间，不是主体对客体的认识，而是两个主动主体的相遇和对话。本书观点对人文社科各个领域都产生了广泛深刻的影响。
20、亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。
21、《思想的力量(第9版)》是迄今为止覆盖面蕞全的哲学史读本，内容包罗万象，纵览了西方从古至今的所有哲学理论流派。全书写作风格生动，让哲学变得通俗易懂，却又不至于过分简化，每章章末还附有重要思想家的原著选读。作者着重展现了哲学思想如何影响人们的现实生活，考察了哲学思想与人类历史、日常生活的互动关系。本书作为美国大学经典哲学教材，至今已出到第9版，广受各类读者欢迎。
22、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
23、作者以伦理与人生哲学为切入点，对历史与现代、思想与现实、政治与社会进行了深入的思考，论见独到，鞭辟入里，不光是对他作的品评鉴赏之语，更渗透着一位文化学者对现代社会的深刻反思。
24、首次访问京东读书专业版的读者，请在校园网IP环境中，选择本人所在学校/机构，注册个人账号。注册完后不限制网络IP，在家也可以自由看书。
25、哲学的流派特别的多，因为我不是学哲学的，所以知之不多。我喜欢哲学，但大多都看不懂，他们都是大部头。尽管是这样，我还是仰慕哲学。我幻想着，哲学能不能通俗易懂，妇孺皆知，不要像天书一样，晦涩难懂。我们的先人发现了这个问题，把它们总结成为成履历琅琅上口，妇孺皆知，就像是成语、《三字经》、《女儿经》、《四书五经》……
26、首先，西方语言或者拼音文字，是最典型的抽象文字，它最有可能形成数学符号，黑格尔说西方语言最“哲学”的语言，而来自东方的象形文字只是思想的黎明。莱布尼茨说汉字好像是一个聋哑人发明的。意思是说，汉字的发音，和文字本身，不发生直接关系。汉字的形状本身就显露意义。对于西方文字的批评，一个见于卢梭的《爱弥儿》，认为文字制度也属于一种异化现象，进步的同时也是退步甚至“堕落”。一个来自德里达的《论文字学》，认为拼音文字属于“语音中心论”传统。
27、又如：科学家们又发现，普通的感冒病毒可以杀死皮癌细胞，这个发现是人类在研究攻克死亡率很高的恶性黑色素瘤中取得了重大的突破。研究人员在人体实验中将尝试把普通的感冒病毒直接注射到患者病灶，一旦病毒开始自我复制，就会杀死癌细胞。肿瘤将会在几周内减退并最终消灭。
28、使我们感到鼓舞的，在于以上有某种不期而遇，像海德格尔和法国某些非常活跃的当代哲学家，确实对汉语有兴趣，而我们已经身处汉语表达的传统之中了。但是，正如以上汉字与电影发明之间的关系一样，这并不自动意味着精通汉字就具有发明电影的能力。换句话说。虽然我们身处自己的语言传统，但真正能对于自己的语言传统说出极具创意的思想的人，未必一定是身居这个传统的人。这就像现在做中国哲学的学者，不可能不理睬西方哲学的语言。缺了西方哲学语言这个参照系，中国哲学就不可能取得真正的进展。与某些学者的想法恰恰相反，要发扬自己的语言，首先就得批评自己的语言，从别一种语言中获取思想的丰富营养。我一直深信这样一种说法：有才华的思考与写作，就好像在使用一种外国语言。这就好像在说，思想的进展，必须在“换句话说”的过程中，才可能实现。
29、人类有两种基本的冲动：一是追求平等，一是追求卓越。
30、伦理什么时候出现了？是残酷的现实告诉人们不能“滥交”时出现了。在这之前，“人”是有本能支配的，“恶”的本能支配人的一切。我们现在也可以在原始的、野生的猴群中看见我们的先“人”的的影子。本能告诉先“人”必须称王称霸，必须霸占一切。
31、职业的习惯，和丰富的联想，严密的推理。我有一个巧妙的想法，就是我把哲学比喻成感冒病毒。请不要以为我是在玷污哲学。细菌、病毒是我们人类的老伙伴，它们的起源绝对比人类要早，它们的家族也很兴旺，不要一提到细菌、病毒就噤若寒蝉。每一个人身体上携带的细菌、病毒有多少谁也数不清楚，许多细菌、病毒对人体是有益的。实际上几乎所有的细菌、病毒应该对人体无害的。因为经过千百万年的进化，我们应该是和睦相处。谁也没有灭绝谁，谁也离不开谁。都有自己的领地，都有自己的生存方式，就像蚂蚁一样。
32、人们只是在尝试着对普通的感冒病毒进行研究。如果进行更深入的研究，也许癌症的攻克就寄希望于普通的感冒病毒。它呵护了人类千百万年，但人类并没有认识到感冒病毒的价值，而一味的杀之、灭之。普通的感冒病毒也受不了了，开始变异了，变的对人体有害了。
33、书写中国知识界的珍贵文化记忆，深情追忆邓正来、季羡林、周有光等知名学者。
34、成语虽然不是哲学，但是富有哲理。我曾经学过一些哲学，而且学了很多年。上大学时，不想听哲学课程，想睡觉，但事与愿违偏偏睡不着，可能是有缘分的关系。工作以后，闲暇时间比较多，精力又比较充沛，读了一些西方的哲学流派的书籍，比如：萨特的存在主义哲学；尼采的超人哲学；黑格尔的哲学以及有关心理学的各方面书籍。
35、或许正是人类对于世界感知的相通，使我们对相同的基本问题产生思考：什么才是世界的本源？我们可以认识这个世界吗？
36、其实哲学他就是和许心理学，心里学。是对最高的境界学术。
37、上一节说到：哲学问题不仅是难题，而且是难题中的难题。为什么要这样说？
38、为什么有的人对感冒病毒有反应，而有的人对感冒病毒没有反应？有反应是好事情，没有反应也不是什么坏事情。有反应是您的免疫系统薄弱，需要加强，感冒病毒提醒你！没有反应是您的免疫系统尚可，需要精心呵护，已经感冒的人提醒你！最新研究表明：普通的感冒病毒可以杀死许多癌细胞，如：经常感冒的人不容易患肺癌，是因为感冒病毒可以抑制癌细胞的生长、繁殖和扩散。其机理科学家们正在进一步研究当中。
39、形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
40、我们还可以反过来说，即语言是人的五官四肢的延伸。光是手舞足蹈，光有视觉，是不行的，因为文明程度不够。有些原始部落的人，只有口语，没有文字，文明程度就低，因为形不成抽象普遍的观念，社会生活缺乏统一的规范，缺少凝聚力。这里涉及两方面、两个方向的问题：
41、人生烦恼何其多！除了喝酒、聊天、购物外，“哲学”才是唯1的救赎。跟人借的东西一定要还吗？解梦专家的话可以相信吗？一辈子不结婚也没关系吗？你想得到、想不到的问题，这里通通有解！
42、那么，当代哲学或者说当代欧陆哲学的现象学，不再像传统哲学那样，仅仅把词语升华为光秃秃的哲学概念，一点凹凸的痕迹都没有，而是说，不仅要将概念还原为词语或语言表达式，还要把词语看成词语的现象、词语的形态，用描述取代逻辑论证，这就使得语言具有了有机的生命体，它符合我们日常生活中使用语言的真实。比如，在真实生活中，我们相互说话时，不会把话事先写在一张纸上，然后照着念，如果真发生这样的情形，我们就会说，这人有神经病。这情形拍成电影，就有幽默效果。比如电影《回到未来》中，主人公的爸爸向她妈妈求婚，因为胆子太小，就先写在纸上，然后照着念。从哲学上说，这等于发生了什么新鲜事都没有发生的新鲜事。
43、感冒病毒是人类的呵护神！是人类的最亲密的朋友！我们哲学的作用也就是这样，她伴随着你，呵护着你。你可能根本就感受不到她的存在。因为你是个浅薄的人。因为你是个爱感冒的人。因为你是个容易发烧的人。如果社会上道德伦丧、物欲横流，绝对是个没有前途的社会。而一个头脑简单，本能蛰伏的人，绝对不是一个真正意义上的“人”。
44、本书以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史及有关问题，它打通了古今中外的相关知识，选材精当，文笔流畅，深入浅出，在有限的篇幅里融入了作者对中国哲学史的见解、对哲学问题的思考，是史与思的结晶，充满了人生的智慧与哲人的洞见，是一本了解中国思想文化的入门书，对当今的读者，同样不失为教益极大的文化经典。
45、本书是英国哲学家勃特兰·罗素的哲学代表作之成书于1945年，全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，其写作目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。在这部敦厚的著作中，罗素将他认为对西方哲学的发展有重大影响的历史事件及人物辟专门章节以作详细论述。
46、当语言本身被“换句话说”时，可以改变通常所理解的“换句话说”的意谓，它可以转变语言表达式，破坏词语的约定，进入某种非语言情景，使词语具有了形态、使意向变成意象，不是指向的向，而是好像的像，或者大象的象。好像进入与身体感官有关的行为轨迹的过程，从而语言不再仅仅凭借听觉听出某个观念性的意思，而是有图形的，直接通过眼睛看出来某种意谓。去掉概念这个中间环节，或者说词语概念的含义是在当场直接发生的，而不是事先约定好了的，这就使得语言具有了活生生的物质性。词语不但有形状，还有口气和声调。这就是活的语言，词语显得有活生生的眉眼，而不是词语的冰冷雕塑。
47、作 者： (美)罗伯特·C·所罗门，(美)凯瑟琳·M·希金斯
48、而相比之下，哲学研究范围就比较广，哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的最普遍最一般的规律，例如人类社会发展的规律，自然界发展的规律。
49、于是我们说，在西方传统哲学中，具体的视觉、触觉、嗅觉这些与身体感官有关的因素，是没有地位的，它们只可以作为哲学思考的例子，但绝不能成为哲学思考本身。
50、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
51、“文津奖”得主、名著《沉思录》经典译本译者五年沉思，37篇知识文化散文全新结集；
52、 在传统形而上学中，并没有明确提出“语言哲学”。为什么呢？因为语言的地位，低于思想。语言只是表达思想的工具。传统哲学强调同只关心真理本身，至于真理是用哪种语言表达的？用什么文体表达？用对话，还是论文、散文？这些都不重要。那么这种态度，就等于默认了这样一种理想状态，不还原为语言的思想是可能的，哲学概念不同于语言。
53、按照西方哲学传统，一个客体只有在被命名后，才能被认识，名称是客体的本质。这里的重点，是认识的对错或者真假的问题，但是，对于原始思维而言，词语的重点不在于认识词语之外的客体，而在于词语对于外部世界所具有的魔力，对于陌生的事物所具有的降服作用。这里的魔力或者降服，也可以叫做感应、感染力。
54、那么，问题就尖锐地提出来了，当传统哲学讨论理性的时候，是从思想的结论出发的，也就是从概念出发，而不是从思想的经验出发，即不是从词语出发考虑问题的。
55、不管什么“道”，必须得有“德”。如果无“德”，世人共诛之。所以人们必须讲道德。什么时候道德出现了？应该是人类文明出现以后。什么是人类文明？应该是人类会使用劳动工具，能讲话了，知道协作了，有一点点自知之明了(也就是知道自制了，知道自己不是万能的了。)
56、两者的区别：具体科学是研究世界某一领域特殊规律的学问，例如：自然知识就是研究自然领域规律的知识，社会知识就是研究社只研究某一个领域的特殊规律。
57、《世界哲学简史》结合广泛的历史和文化语境，向我们展现了整个哲学史的全貌，开创了在全世界范围内探讨哲学问题的全新广度和深度。除了那些众所周知的大哲学家和重要思潮，某些不那么为人所知但同样有趣的人物也在本书中占有一席之地。本书通过生动的叙述、晓畅的行文，向读者充分展示了哲学与生活的相关性，使读者受到激发、有所受益，同时获得乐趣。
58、你知道吗，你想过或者没想过的这些奇奇怪怪的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却在死磕这个世界的真相和人生的意义……
59、西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"扩展资料：不论从思想意义上说，还是从学科意义上说，当代中国哲学建构的核心都在于诠释当代中国的价值和文化根基。围绕这个核心，至少有三个向度无法忽略：
60、哲学为元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
61、今日小编为你送上一份哲学入门书单，带你剥去哲学表面的迷雾，用既系统又通俗的哲学知识带你领略一番新的天地。
62、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。
63、第三个向度涉及时代性问题，就是当代中国的复杂实践所提出的各种问题。哲学并不负责回答具体问题，但对这些具体问题需要整体性的理解，需要用一个道理把它们贯通起来。这种贯通是兼具现代性、民族性和时代性的贯通，应体现为不同形式和内容的思想探索。唯有如此，才能在不同视角的交融中孕育具有创造性的当代中国哲学。
64、感冒病毒是我们人类最亲密的伴侣。在我们的周围，在空气中，在身体上与我们亲密接触。随时随地与我们发生关系，与我们进行战斗。就像哲学一样，在我们的周围，在我们的心中，与我们随时随地发生关系，提醒我们的潘多拉的匣子，不要将魔鬼释放出来。
65、我听说了这么一句话就是：没有哲学的国度是一个混乱的国度；不懂哲学的民族是一个浅薄的民族；一个不懂得哲学的人是头脑容易发热的人。
66、为什么现在细菌、病毒屡屡和人类过不去。就是人类为了自己，侵占了它们的领地，破坏了它们的生存方式，对它们杀之、灭之，欲灭绝它们为快。然而，它们为了自己的领地，为了自己的生存，为了自己的荣誉，开始反击了！开始变异了！人类手忙脚乱了！人类开始恐惧了！人类开始反思了！
67、黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。