1、唯物主义世界观，认为要将研究最大的整体、最普遍的东西、最根本的东西的哲学本身与研究某一领域的最完整的东西、最根本的东西的部门哲学区分开来。
2、他们尝试说出不可说的东西，却往往只能采用同样的结构做出一种无意义的突进，便最终将自己也绕了进去。(哲学是什么样的世界观)。
3、凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。
4、然而，当我们发现，这个蝴蝶具有意志的时候，我们的视角就必须被再次拉远，将这个蝴蝶从秩序本身的体悟中，退回到一个主体性的存在。便会发现，原来这只蝴蝶只是苍茫宇宙中的一点，而苍茫宇宙中还弥漫着更大的意志，而这个意志却又仅仅是另一个还要磅礴得多的宇宙的一部分。
5、它们在玄幻小说中，不会像在哲学著作里那样被系统的展现出来，但是对于激发读者对于相关问题的思考来说，也并不能完全说一个就是阳春白雪，另一个就是下里巴人。
6、哲学不仅存在于哲学家们所进行的研究活动之中，而且也存在于哲学本身所起的那些作用之中。“通过他们的成果，你会了解他们。”如你知道什么被做了，那你就知道做这些的人。也就是说，你明白了：呵，做那些东西的竟是这么一位人物！同样，为了完全了解哲学，受其影响你必须有些相应的知识。这些知识不可能全部都能学懂，哲学也决不可能全部被学懂，其部分原因是我们甚至不了解有关过去社会各种哲学的全部论述。而我们还有一个不确定的未来。在这个未来社会里，各种哲学思想尚未得以发展，仍将有许多尚不能确定的因素。因此，哲学的影响范围的含混不清，恰恰意味着哲学总是不断前进发展的。而且从此，数以百计的人们，在无论任何一个时刻所受到的哲学影响都是一个无法决定的数量。这种影响(包括无法估价的道德凝聚力)将在若干年内到处通行遍及各处。任何一种哲学界线的限定——寻找包容哲学效果的限定——都必将留下陈旧过时的论点。然而，某些哲学成果对任何一位留意它们的人来说，作用却是十分明显的。这些论点也许在私人生活、群体行为以及文化的发展过程中观察得到。每个人总是在日复一日的生活中被他们的哲学所潜移默化。一个人的选择动机不光受到饥饿、困苦、遗传、体腺、习惯和刺激等因素的激发，而且也受到他的哲学信条所诱导。这些信条告诉他什么是好或最好；什么是坏或最坏。有时他有意识地作了聪明的选择，但更常有的是，他总是受下意识左右而成了片面关注的牺牲品。即片面的视角影响了他的决策。即便他偶尔否认“是哲学在影响”，否认本身即是哲学影响。这使他要么陷入对哲学反叛的“哲学抵触”的苦恼中，要么他被哲学证明是不应属于哲学的人。哲学，像其影响一样，依靠怎样来感染现实生活中的每个人，每个受感染或拒绝感染的人来决定哲学命运，依靠在特殊的时代有特殊的信条来决定命运。由此看来，哲学应该部分地对乐观主义、悲观主义和社会改善论负有责任，这些主义和论点渗透到每个人对人生目标的追求中。哲学毕竟是由某些非哲学的事物发生的，因为假如某人在探求哲学中完全地有所成就，他将毫无疑问地得到答案，进而他便接近了他的思想。他的结论越完善，他的疑问就越少，他的论断越伟大，他就越能成为思维完善的人。任何人都想要做一个思维没有羁绊的人，以便他可以成为思维完善的人，能够确信不疑地了解世界的人。因而，哲学永远不会自身完结，除非完结(或寻找完结)是以某种新知识来取代。集团也受哲学的影响，一旦他们具有政治根基、政治力量和政治纲领，那么未来前景一定程度上由他们中间有影响的成员的意识形态来决定。对那些觉察到在政治和商业中，哲学有其非同寻常的社会效果的人来说，哲学却不是一种奢侈品，做法高明的人懂得，如果要成功地领导人们，首先必须发现民众的基本哲学并听取他们的哲学以便激发引导他们。如果那种哲学将来没有产生出领导者所设想的效果，那么，或者他一定欺骗愚弄了人民，或者他必须说服人民转变到一种新的哲学上来，这种新的哲学将按人民的渴求来行动并产生结果。最终来说，文化本身就是一个哲学的产物。反过来说，文化产生了哲学。有的人甚至主张说：“哲学与哲学在文明史中所扮演的角色之间没有指定的区别。若发现以及给哲学某些特征(在文明社会里某些独一无二的功能)下定义，就已经限定了哲学本身。”(23)“那么，哲学制造了一个文化的代替物，为着遵从未来社会的思想和行为方式而形成种种模式，哲学是一剂添加物，并且它在文明史中所扮演的角色正在蜕变。一个人冒险向别人讲述某件事情，一俟说完，哲学也就按某个新的透视方法渗入某个阶层，哲学因此成为不属于它存在的‘永久物’，它令人气恼地走进了一个欲望和利用的世界，它把人们带向一条令人担忧的、布满荆棘的道路。”没有哲学，也许便没有文明，而且像浪漫精神、理性主义、和平主义、侵略主义、神秘主义以及世俗主义等等，它们逐个之间的文化差异部分是由于它们的哲学差异。使世界各区域文明形成区别的那些事实和效果就是构成哲学的事实效果。如果某一特殊的哲学产生了某一特殊的文化差异，经过仔细研究这些文化的差异，你就能懂得包含那种哲学本质的东西。然而它并不是构成某一特定哲学效果的各种活动的全部结果，而只是在这种哲学倘若没有参与产生该效果的条件下，其结果会与之大相径庭而已。
7、比较具有讽刺意味的是，耳根的著作中，特别喜欢强调对于信念这一概念的描述，认为相信的力量一定是可以延伸到实在性之中的，甚至愿意将主角的强大，部分地建构在主角本身的感悟上。(哲学是什么样的世界观)。
8、中共中央d校(国家行政学院)一级教授，中共中央d校专家工作室领衔专家
9、对存在性问题的不断探索，不仅促进了各个学科的发展，还将不同的学科联系起来，不断加深着人类对自然界与自我的认知。
10、如果仔细阅读现在流行的以解释哲学为目的的著作，你不难从中找到那个学生回答的证据。当代的哲学家们对哲学提出了许多不同的定义，这些定义不仅存在语言表述上的差别，而且也有实质上的区别。而且，每个定义都包含了一部分真理。
11、什么样的问题属于哲学问题？哲学家通常认为他们的任务是领悟人和宇宙的本质。像如此复杂繁重的问题是难以作整体研究的，因而这个问题常常被分成许多小问题。虽然哲学家们对于哪个问题更重要多少还存有些争议，但在哪些问题属于哲学范畴这一点上已经广泛地达成了一致——所有问题都是哲学问题。然而像这样回答难免要受到非议。比如，从纽约至伦敦有多远？这样的问题是非哲学问题。但什么是距离？什么是空间？却是哲学问题。你知道明天会下雨吗？没有哲学意义。但什么是知识？属于哲学的基本问题。所有的天鹅真的都是白色的吗？可能会困扰动物学家，却与哲学家无关。但什么是真理？是哲学家密切关注的。凯撒的死是事实吗？2+2=4吗？是历史学家和数学家关心的问题。哲学家想要弄清楚的是，什么是事实？现在是什么时间？不是哲学问题，而什么是时间？却是哲学问题。类似的，你现在穿的这件衬衣与你送到洗衣店去的是同一件吗？这样的问题不受哲学家重视。哲学家只想知道什么是相同？尼亚加拉大瀑布很美丽吗？是旅游者的问题，哲学家只想知道，什么是美丽？在美国犯重婚罪有错吗？是法官的问题，而哲学家们要问：正确和错误的性质是什么？上述各对相互关联的问题中，各有一个哲学和非哲学的问题。从它们的对比中不难看出哲学问题总是带有普遍性。关于特殊事物的问题并不总能构成哲学问题。当一个哲学家似乎正被一个特殊现象困扰时，他实际上是在寻求显示在这种现象中所含有的普遍原则。如果我们要全面地考察哲学所包括的问题，仅用例子说明是不够的，必须把这些问题系统地分类。它们可以分成重要的两大类：组成所谓的“哲学科学”的问题和哲学作为一门综合性学科所包含的问题。
12、从d的二十大报告可以看出，这种哲学世界观和方法论在习近平新时代中国特色社会主义思想中具有根本地位(是其“根”和“本”，“精髓”和“灵魂”)，在习近平治国理政实践中具有方法论作用，在全面建设社会主义现代化国家新征程中具有指导作用，当然也是贯穿d的二十大报告中的思想精髓。
13、这种化凡不仅可以出现在小说的结尾，如一切斗争尘埃落定之后，终极一闪而过，不着太多笔墨，而将重点放在主角红尘作伴活的潇潇洒洒，或是采菊东篱下，悠然见南山之上。
14、物理学是一门描述、解释与预测物质的相互作用的自然科学。作为一门实验科学，物理学中的物质基本上都是由实验或观测来证实其存在的，至少在原子、分子及以上的尺度是这样，包括我们所处的星系与宇宙，以及引力波等现象。实体存在必须由实验或观测来证实。实体存在可以帮助我们建立物理学的世界观。世界观是物理学家对一些基本问题的回答，如：宇宙是由什么样的基本实体组成的，这些基本实体之间是怎么彼此相互作用的，等等。这些问题的回答不一定精确，但有一个大方向。今天的主流物理学对这两个问题的回答大致是：基本粒子之间存在着一些相互作用并以能量的形式体现出来，它们通过相互作用组成了原子、分子，原子、分子组成了物质，物质和能量组成了整个宇宙。尽管我们对这些基本粒子与相互作用没有完全弄清楚，但今天的物理学研究基本上都基于这个世界观。不同的世界观会衍生出不同的物理学体系，但世界观必须受到实验与观测的限制。物理学的世界观必须能够与实验和观测的结果大致相容。
15、《马克思主义理论学科研究》由教育部主管、高等教育出版社主办，由国务院学位委员会马克思主义理论学科评议组、教育部社会科学委员会马克思主义理论学部、教育部高校思想政治理论课教学指导委员会、全国高校马克思主义理论学科研究会指导，为中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、中国人文社会科学期刊AMI综合评价核心期刊、复印报刊资料重要转载来源期刊。
16、蝴蝶一次一次扇动翅膀，而宇宙就在一次一次的毁灭和重生中轮回。
17、除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。
18、“存在”是一个重要的哲学范畴，是哲学思考产生的基础——万物有其本原，并按照本原的规律来运作。自本体论成型之后，世界的本原从可想的具体事物变成了“存在”这一抽象概念，研究本原即是研究哲学存在。
19、如《盘龙》中林雷最后感悟多个本源，成为继鸿蒙之后的第二个超脱者(然而小说并没有说出这个超脱有任何意义，因此真正的终极在此仍然隐而不现)。
20、“forgeteverythingyouthinkyouknow.”
21、第理论创新的科学态度，是“坚持守正创新”。这关乎基本观点或基本原理，关乎理论创新过程中如何科学对待马克思主义基本观点、基本原理问题。理论创新，首先要坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持d的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，(1)(P20)这是“守正”，是前提，离开“守正”的理论创新就会偏离马克思主义、中国特色社会主义、d的全面领导；同时，还要进一步推进马克思主义基本原理的“两个结合”，使马克思主义在中国扎根开花结果，用中国化时代化的马克思主义武装全d、教育人民、指导实践、解决问题、创造奇迹、走向成功，这是“创新”，是发展，否则就会走向教条主义。所以，所谓守正创新，实质上指的就是在理论创新过程中，要科学对待马克思主义的基本观点、基本原理。
22、前几年流行过这么一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”什么是有趣的灵魂？我想，这里的“有趣”绝不只是指幽默搞笑，更重要的是一种彻悟，是一种通透，是当众人被眼前纷杂迷乱的表象困扰时的一种孑然独立地清醒状态。
23、然而，人类的一个本能是遮蔽不住的，那就是突破自身实存的有限性，通过精神去寻找无限性的存在。
24、价值论是研究价值的理论。什么是有价值的和无价值的？价值有哪些类别？这些都是价值论研究的内容。孩子们总是天真地认为糖块很好，当他后来吃腻了又觉得它不好了。这种好与不好是由糖果本身决定的？还是由思想意识决定的呢？一个糕点师做了一块面包，他说这块面包对健康有益；健康又对稳定的工作有益，工作就可以挣钱；有了钱就可以得到许多好东西。但是没有什么东西对除自身以外的其它任何事物都毫无益处吗？也就是说，有没有某种事物仅仅是本身完美而对别的事物却毫无价值？
25、世界观，是人们观(认识、解释)世界的根本观念，指的是以什么样的根本观念观(认识、解释)世界，主要回答“是”什么的问题，总体上属于解释世界的哲学范畴。方法论，是人们改变世界的根本方法，指的是以什么样的根本方法改变世界，主要回答“怎么办”的问题，总体上属于改变世界的哲学范畴。一般来说，有什么样的世界观，就往往会有什么样的方法论。认识(解释)世界和改变世界是哲学的两个基本功能。正因如此，哲学的世界观和方法论在人们认识(解释)世界和改变世界中具有十分重要的地位和作用。d的二十大报告指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”(1)(P18-19)学习领会这段重要论述，既要知其言更要知其义，既要知其然更要知其所以然，既要知其语更要知其道。这段重要论述，其实质是把习近平新时代中国特色社会主义思想的认识深化并提升到哲学层面，开辟了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学新境界；凝练且完整概括出了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义；为进一步推进理论创新包括习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新指明了方向，提供了思路和框架。
26、对于哲学教师那些很难回答而无法回避的提问中，最难回答的莫过于“什么是哲学”了。
27、在这个时代，人们大多难以彻底否认读网络玄幻小说，尤其是所谓爽文时所能得到的快感。
28、在历史上将数学融入哲学思考的一位重要哲学家是笛卡尔。
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30、除彼得·帕克、托尼·斯塔克、史蒂夫·罗杰斯这些代表性人物以外，漫威宇宙中的另一位超级英雄——奇异博士一定也为很多人所熟稔，本尼迪克特·康伯巴奇饰演的Mr.Strange令无数人惊艳且为之倾倒。
31、d的二十大报告又在对“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”进行提升、凝练的基础上，第一次明确且完整地概括出了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论及贯穿其中的立场观点方法。这就进一步把对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识提升到哲学层面，使我们对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识在哲理上得以深化和提升，开辟了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学新境界。
32、“纵横八荒、唯我独尊、长生不老、宇宙一统。”
33、它天然就具备跳过一切现实，直接勾勒终极和无限的能力。
34、又如，当玄幻小说将因果描述成鱼线，无数因果链条就像无形中缠绕在主角身上的一根根线，来钓取那命运的鱼的时候，读者也不难从中感知到因果性和确定性(宿命)之间的某种形而上的联系。并且沿着那无数的因果鱼线，看到任何一个存在者，总是身处于庞大的世界中，与世界中的一切对象发生联系，不可分割的。
35、什么是哲学活动呢？哲学实际只存在于哲学化的活动之中，存在于有效的生活或生活方式之中。“哲学化”是指许多人各自的，或由他们分成几组共同反复考虑哲学问题时，在大脑里进行各种思索、推敲的过程。探讨哲学的活动包括好奇的孩子们的迷惑与疑问，反叛的青年一代充满怀疑性的自我解决的思维方式。包括那些因成熟、父母身份和逐渐步入老年产生的强烈责任感支配下而学着去慎重推测的人的谨慎决定。同样也包括职业哲学家的更进一步的深层次的哲学探究。
36、这和历史上每一个神话时代中，那些浪漫史诗传颂的精神并没有本质的区别。
37、在十几、二十几岁的舞象之年，应该会有很多同学青睐于漫威系列的电影。
38、因为他们是在被自己的问题和设定推动着前进，是那些世界观自己的沿着已经踏上路自我演绎，除了极少数的人外，多数作者根本没有能力将那自行演绎的庞大世界汇聚在一个统一而又自洽的体系内，遑论让这体系满足其对终极的憧憬。
39、不过，就某种程度而言，斯特兰奇这一形象实质上是我们大多数人识见与经历的典型代表。
40、(6)可以理解为形式主义理论中的“形式系统”。
41、有许多大师都感叹过，哲学和文学其实是一体的。
42、这种虚之本源，再进一步，就能够如同实质本源一样，去将不同的概念汇聚在一起，尝试描述出某种终极的概念来。
43、在本文的写作中，笔者对于存在问题有了更加深入的了解，也对各学科的发展历史产生了更多的思考。在科学的进程中，无论是对“存在”这一概念、对事实、对世界的理解，都是一个辩证否定的扬弃的过程。
44、但大多数玄幻小说显然不会将叙述停留在这里。
45、(2)基本理论研究.马克思主义在"存在"问题上的重大表态(J).
46、说长生可能有点俗气了，或者我们可以称之为，永恒。
47、一个科学家的研究范围长期限制在本门科学领域内，他便会偶尔碰上一些小问题。在忙于解决自己研究范围内那些费解的细节时，他常常忽略他所做的假设在其它科学领域意味着什么。我们可用一例子来说明这个问题。当代物理、生物和心理学家们普遍假设，任何一种结果一定是由某种原因产生的。也就是说，任何事件，如果不是受某种原因激发它，向它发生的方向发展，那么它就根本不会发生。物体落向地面而不是飞向天外，是因为有地心引力的存在。某人的眼睛是蓝色的而不是黄色的，是因为特定的遗传基因所决定的。一个小孩害怕猫，是因为受到以前经历的消极影响。在这些科学领域内，原因和结果的因果法则被广泛认同。另一方面，法理学、伦理学和宗教预设了相反的前提条件。亦即，并非所有的事件皆一定要从已经发生的事件方式而发生。人们有选择的自由，当他们面临两个选择时，无需被迫选择其中任何一个。基于违法者是经过仔细考虑才违法的假设，刑罚才得以实施。而未成年人和精神病患者在刑罚上可以受到豁免，是因为在伦理上讲，他们不是正常人。而正常人是可以自由选择自己的行为的。如果不是基于上述的基本假设，那我们的法律一定会被制定成另一种样子。道德的规则是建立在这样的基础信念上，即：人有能力选择他是否遵循的道德标准，他可以做出正确的行动或错误的行动。如果不是这样，就不存在有人应受道德责备；有人是道德的败坏者。如果一门科学不能使自己符合其它科学的结论，那么，它就不是一门圆满的科学。弄清这个问题是哲学家面对的艰巨任务之一。不同科学的结论，同它们的假设一样，也偶尔相互矛盾，在数学中1+1=2和(1)x+(1)x=(2)x，是公认的规则。单独考虑数方面，可以说数学家们已经得出了结论。物理学家选择了试验的方法来确定光的速度。并推断出速度的最高极限约为每秒186,300英里。那么如果光波从一个光源向两个相反的方面传播，它们分开的速度是多少？是光速还是两倍光速？这种对立的矛盾一经产生就必须被解决。如果这种矛盾只涉及一门科学，那它只是一个科学难题。如果它涉及一门以上的科学，那它便被称作哲学问题。因此，在前提假设和最终结论两个方面，哲学都起了科学的批评者的作用。
48、于是便会有不少读者质疑这种处理方式“不够唯物主义”，认为主角靠思考就能升级简直不合情理。却完全不顾自己其实就是在一个以“我相信”而创造的符号世界中来发出了对于“我相信”之能力本身的可能性的质疑这个事实。
49、但人们总认为这种快感是令人羞耻的，某种如同对着快手上老铁双击666傻笑一般的羞耻。因为它带有着一种不能为外人道的迷狂的释放。
50、只不过古希腊的哲学家通常试图证明整个世界够建构于一种本源或者多种本源之上；而玄幻小说中，本源的目的，却往往是让主角不断具备更多的技能，如用雷电之力劈人，或者在收集完所有本源之后，实现某种质变的突破。
51、作为科学的母体，哲学有着漫长而有趣的历史，曾有一段时期，哲学和科学并无区分。后来，随着对问题的思考逐渐深化及特殊技术的不断发展，专家渐渐地划出了他们的范围。这样就产生了特殊科学。首批产生的有：机械学、数学、天文学等，最后一批产生的包括有心理学和社会学。研究哲学这位多产的母亲的后代科学的成熟过程，是科学史的任务。
52、逻辑主义的创始人与代表人物之一是罗素，逻辑主义认为数学建立在逻辑之上，所有的数学存在都可以由逻辑学推导而来。直觉主义的代表人物是克罗内克(5)和布劳威尔，直觉主义认为存在像整数那样的基本的数学直观，它们先于语言、逻辑和经验；数学命题的正确性和它可以被证明等同起来，认为一个对象的存在性等价于它被构造出来的可能性。形式主义的代表人物是希尔伯特。形式主义认为，数学有许多分支(形式系统)，每个分支都有一套自己的公理基础，这一公理基础中包含各自的逻辑与数学概念、原则。数学的任务就是发展所有的这些形式系统，同时要证明这些形式系统在内部是无矛盾的。
53、《求魔》里，主角所处的世界不断拓展，时间不断向上追溯，从一个大陆追溯到一个“真界”，从一个“真界”追溯到几个“真界”，而追溯到最后，却发现整个宇宙，实际上其实是一只名为桑相的蝴蝶的翅膀，蝴蝶的翅膀漫无目的的一开一合。这个蝴蝶太大了，以至于每次扇动翅膀的时间都无比漫长。每一次合拢，就是一次灭世，一切都在翅膀的挤压下成为齑粉；而每一次打开，便又是新的一个纪元，众生重新在这个翅膀中演化。
54、第世界观为人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想理论体系。我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
55、凝练概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义
56、但无论如何，这才是几千年以来的哲学史同哲学家真正的思考维度与思维方式，也是哲学最核心的魅力及价值所在。
57、理论存在想要成为物理存在还必须有可观测的效应，否则它只能是一种数学存在。以相位和相位差为例，在大部分涉及相位的物理理论中，相位都没有直接的可观测效应，大部分时候实验测量到的都是相位差，因此相位在定义的时候不必是良定义的，它可以差一个任意常数，但这个常数的选取不影响相位差的大小，因为相位差是一个可观测的、良定义的物理量。
58、否定世界的否定，扬弃世界，从而构建更好的世界。
59、随着哲学和数学的不断发展，哲学存在与数学存在的概念更加清晰。哲学存在与数学存在的区别主要有以下两点。
60、世界观是哲学的朴素形态，世界观，也叫宇宙观。
61、谁没有听说过缅甸的盲人摸象的故事？结束了摸象的冒险经历后，盲人们各自对这种动物进行比喻。一个摸了象腿的人说，大象的形状像一棵树。另一个曾抓到大象尾巴的人说，它像条绳子。象鼻的轮廓被第三个人描述，他坚持说它更像一条蛇。第四个人把身体靠在大象上，把它比作一座谷仓。每当一个科学家坚持说整个宇宙像他所研究的那部分时，其情形就像那些缅甸盲人摸象那样。我们也许得到了所有科学各自的独立的汇报，但仍不能看清大象的全貌，要理解整个体系，必须依靠哲学的综合作用。
62、第含义不同。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学说，它是系统化理论化的世界观。哲学既是世界观的学说，它既是方法论的学说，也是世界观和方法论的统一。
63、开辟了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学新境界
64、哲学科学在哲学的广泛领域内可以明确界定或粗略勾勒出几个特定的主题内容。虽然并不是所有人都完全承认它们是科学，但是它们在某种意义上的确可以被称为科学，其中每一个主题内容都包含一个基本的哲学问题。把这些基本问题的答案汇集起来便构成对世界和人生的本质的彻底的描述。同其它非哲学科学一样，每个主题都探索研究了人们经验中的既特别又基本的侧面。那么，什么是哲学科学呢？它又涉及哪些问题呢？
65、脱离现实的束缚，玄幻小说总是希望能够给自己创造一个“玄之又玄”的结尾。
66、主要矛盾与次要矛盾的关系：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，这种在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾，其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾互相依赖，相互影响，在一定条件下相互转化。